ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಅನಕದುಂಡುಭಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಸುದೇವನ ಮಗ ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲನೇಮಿ, ಕಂಸ, ಪ್ರಲಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಯವನನೂ ಕೂಡ, ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಈ ಗುಹೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ. ನೀವು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಿರಿ; ನಾನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಮುಚುಕುಂದನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗರ್ಗಮುನಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆದು, ಆ ನರಾಯಣನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು ಬಾಗಿಕೊಂಡನು. ಮುಚುಕುಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದುಃಖವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮನೆ, ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪರಹಿತನಾದ ದೇವಾ, ಈ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದು, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ, ತಪ್ಪುಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನೆಮಂದಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಬಾವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅಜಯನಾದ ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಕಾಲವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋದದು; ರಾಜಕೀಯ ವೈಭವದಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮರಣಶೀಲ ದೇಹವನ್ನು ನನ್ನನ್ನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ, ಧನದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಹಾರವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಹಂಡಿಯಂತಿರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾನು "ಮಾನವರಾಜ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ರಥ, ಗಜ, ಕುದುರೆ, ಪಾದಾತಿ, ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಬೆಳೆದ ಲೋಭದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ; ಆದರೆ, ಅಜ್ಞಾತನಾದ ನೀವು, ಅಕಸ್ಮಾತ್, ಸರ್ಪವು ಮೊಲದ ಬಿಲವನ್ನು ನಕ್ಕಂತೆ, ಮರಣವಾಗಿ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿದ್ದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಗಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು "ಮಾನವರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಆದರೆ, ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಕಾಲಬಲದಿಂದ ಇದೇ ದೇಹವು ಕೊನೆಗೆ ಮಲ, ಹುಳು ಅಥವಾ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಇತರ ರಾಜರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವವನೂ ಕೂಡ, ಪ್ರಭು, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಟಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಮನೆಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ "ನಾನು ರಾಜನಾಗಬೇಕೆಂದು" ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪಿಪಾಸೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭು, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಸತ್ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ದೇವಾ, ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ನನಗಿಂತ ದೂರವಾದುದು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಭೂಮಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹಾರೈಸುವಂಥದು ಇದು. ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು, ಬಂಧನಕಾರಕವಾದ ಬೇರೆ ವರವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು, ರಜೋ, ತಮೋ, ಸತ್ವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನೀವು ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಗುಣ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಪರಮ ಪುರುಷ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುಃಖ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಪಿಪಾಸೆ ಮುಂತಾದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿತನಾಗುತ್ತಾ, ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೇಗೋ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ, ಶರಣಾಗತನಾದ ನನ್ನನ್ನು, ಭಯರಹಿತತೆ, ಅಮೃತತ್ವ ಮತ್ತು ದುಃಖರಹಿತತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ. ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾರಾಜ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ವರಗಳ ಆಮಿಷದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನನ್ನು ವರಗಳ ಆಮಿಷದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದುದು ನಿನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ; ಏಕೆಂದರೆ, ಏಕಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ ಮನಸ್ಸು ವರಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮುಂತಾದ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಏಳುತ್ತದೆ. ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ಸಂಚರಿಸು; ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ. ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬೇಟೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯಾದರೂ, ಈ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಮ ಮಿತ್ರನಾಗಿ, ನನನ್ನೇ ಪಡೆಯುವೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮುಚುಕುಂದನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಮನ ಮಾಡಿ, ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಳಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು. ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ನಿರ್ಧಾರಶೀಲ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ, ಸಂಶಯರಹಿತನಾಗಿ ಮುಚುಕುಂದನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಗಂಧಮಾದನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮವನ್ನು—ನರ ಮತ್ತು ನರಾಯಣರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು—ಪहुಚಿ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ ಯವನರ ಸುತ್ತಲಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರ ಧನವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಆ ಧನವನ್ನು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು. ಶತ್ರುಸೇನೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಬಲದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರು ಮಾಧವರು ಮಾನವಚರ್ಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಓಡಿಹೋದರು, ರಾಜನೇ. ಅಪಾರವಾದ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಯರಹಿತರಾದರೂ ಭಯಪಡುವಂತೆ ತೋರಿಸಿ, ಹಲವಾರು ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಂದ ನಡೆದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಘದಾಧಿಪತಿ ಜರಾಸಂಧನು ನಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ರಥದ ದಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದನು; ಅವರ ನಿಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಬಹುದೂರ ಓಡಿ, ಅವರು ಯಾವತ್ತೂ ಮಳೆಯಾಗುವ ಪ್ರವರ್ಷಣ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿದರು. ಅವರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಜರಾಸಂಧನು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿ, ಹತ್ತು ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇವರನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮರು ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ತಮ್ಮ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಮಹಾಸೇನೆಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮಘದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆನರ್ತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾದ ರೈವತನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗಳು ರೈವತಿಯನ್ನು ಬಲದೇವನಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೊಟ್ಟನು. ಗೋವಿಂದನು ಕೂಡ, ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಾತೆಯ ತಾಯಿ ವೈದರ್ಭಿಯನ್ನು, ಅವಳ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ, ಪರಾಕುರ್ಮಹಾ, ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.