ಮುಚುಕುಂದನು ಗಹ್ವರದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಎದುರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡು, ಆತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ದೋಷರಹಿತ ಸೇವೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ನಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.” ಮುಚುಕುಂದನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನೇ, ನಾವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು; ನಾನು ಯುವನಾಶ್ವನ ಮಗ ಮುಚುಕುಂದನು. ಅನೇಕ ಕಾಲದ ಜಾಗರಣದಿಂದ ದಣಿದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮಂಕಾಗಿ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನೀನು, ಮಹಾಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನು, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ; ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಲಾರದು. ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ನೀನು ಪೂಜ್ಯನು.” ರಾಜನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಮುದ್ದಾದ ನಗುವಿನಿಂದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮೇಘಗರ್ಜನೆಯಂತಹ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಿತ್ರನೇ, ನನ್ನ ಜನ್ಮಗಳು, ಕರ್ಮಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕ, ಅವನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ಎಣಿಸಲಾರೆ. ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಅವು ಗುಣ, ಕರ್ಮ, ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಕಾಲತ್ರಯಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಆದರೂ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಈಗಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾನು ಇಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅಸುರ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ, ಅನಕದುಂಡುಭಿಯ ಮನೆಗೆ, ವಸುದೇವನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲನೇಮಿ, ಕಂಸ, ಪ್ರಲಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಯವನನನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಉಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದಹಿಸಿದ್ದೆ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಗುಹೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖವೇ ಇರದು.” ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದಾಗ ಮುಚುಕುಂದನು ಆನಂದದಿಂದ ನಮನ ಮಾಡಿ, ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಗರ್ಗಮುನಿಯವರ ವಚನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಮುಚುಕುಂದನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರಭೋ, ಜನರು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದುಃಖವೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮನೆ, ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮೋಸಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಆರೋಗ್ಯವುಳ್ಳ ದೇಹದಿಂದ, ಯಾತನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಗೃಹಾಶ್ರಮದ ಕತ್ತಲು ಬಾವಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅಜಯನಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಕಾಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋದದು; ರಾಜಕೀಯ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅನಂತ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ನಾನು ಜೀವಿಸಿದ್ದೆ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಂತಹ ದೇಹದಲ್ಲಿ 'ಮಾನವರ ರಾಜ' ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ರಥಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಪಾದಾತಿಗಳು, ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗರ್ವದಿಂದ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ. ಆಸೆ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನೀನು, ಯಮಧರ್ಮನಂತೆ, ಹಠಾತ್ ಬಂದು, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕೃತ ರಥಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಹಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, 'ಮಾನವರ ರಾಜ' ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಕಾಲದಿಂದ, ಇದೇ ದೇಹವು ಮಲ, ಹುಳು, ಭಸ್ಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಂತಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಇತರ ರಾಜರಿಂದ ಗೌರವಪಡೆದು, ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಾಗಿ, ಗೃಹಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಹಾಗೆ ಆಡುವ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈರಾಗ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮದಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಕೂಡ, 'ನಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿ, ಒಬ್ಬನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಂಗವುಂಟಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭೋ, ರಾಜ್ಯಾಸಕ್ತಿಯು ನನ್ನಿಂದ ತೊಲಗಿರುವುದು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಭೂಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೂ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವೂ ನನಗೆ ಬೇಡ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಮೋಕ್ಷದಾತನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಬೇರೆ ವರವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವರು? ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರಭೋ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು, ರಜೋಗುಣ, ತಮೋಗುಣ, ಸತ್ತ್ವಗುಣಗಳ ಬಂಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನೇಕ ದುಃಖ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಶತ್ರುಗಳಾದ ತೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧವಾದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಭಯರಹಿತ, ಅಮೃತತ್ವ, ದುಃಖರಹಿತನಾಗಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸು.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ವರಗಳ ಪ್ರಲೋಭನದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಏಕೆಂದರೆ, ಏಕಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ ಮನಸ್ಸು ವರಗಳಿಂದ ಡಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸುವವರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾದಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಏಳುತ್ತದೆ. ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸು; ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿರಲಿ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬೇಟೆಹಾಕಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದರೂ, ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಿತಚಿಂತಕನಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುವೆ.” ಇದನ್ನು ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಪುನ್ಯಾತ್ಮನು ಆತನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಮನ ಮಾಡಿ, ಗುಹಾಮುಖದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಲಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ತಪಸ್ಸು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಭಾವದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಗಂಧಮಾದನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಾರ-ನಾರಾಯಣರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಯವನರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮ್ಲೇಛ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರ ಧನವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕಳಿಸಿದರು. ಆ ಧನವಸ್ತುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಜರಾಸಂಧನು, ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.