ಮಹಾ ವೀರ ಮಚುಕುಂದನು, ಮಾನವರ ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಗೂ ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಯರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸಚಿವರು, ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಈಗ ಜೀವಂತವಿಲ್ಲ. ಕಾಲ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಭಗವಂತನು, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ಕೂಡ ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ; ಗೋಪಾಲನು ಹಸುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. “ಶುಭವಾಗಲಿ, ನೀನು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡು, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬೇಡ; ಇಂದು ಅದು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೈಕ ಭಗವಂತನು ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆತನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೈವಿಕ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಯವನನು ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದ ನಂತರ, ಸಾತ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನು ಜ್ಞಾನಿ ಮಚುಕುಂದನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಮಚುಕುಂದನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಮಳೆಯ ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದನು, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭುಜಗಳು, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರ, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾದ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸದಾ ಯುವನಂತೆ, ಗಂಭೀರ ಸಿಂಹದಂತೆ, ಮಹೋನ್ನತ ಶೌರ್ಯ. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಯಾರು ನೀನು, ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಟಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಿಂದ ತೆರಳುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ ಬಂದಿರುವೆ? ದೇವತೆಗಳ, ಅಗ್ನಿಯ, ಸೂರ್ಯನ, ಚಂದ್ರನ, ಇಂದ್ರನ, ಲೋಕಪಾಲರ ಅಥವಾ ಯಾರ ಪ್ರಕಾಶವೂ ನಿನ್ನದೊಂದಿಗೇ ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಗುಹೆಯ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೀಪದಂತೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಆಸೆ ಇದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟು, ಕೃತ್ಯ, ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ನಾವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು; ನಾನು ಯುವನಾಶ್ವನ ಮಗ ಮಚುಕುಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ. ದೀರ್ಘ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ದಣಿದ senses, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೆ; ಈಗ ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ದುಶ್ಚಟದಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದನು; ತಕ್ಷಣ ನೀನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿಜಯಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; embodied beingsನಲ್ಲಿ ನೀನು ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.” ರಾಜನು ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿ ನಿರ್ಮಾತಾ ಭಗವಂತನು, ಗುಡುಗು ಮೋಡದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ಹುಟ್ಟು, ಕೃತ್ಯ, ಹೆಸರುಗಳು ಅನಂತ; ನಾನು ಕೂಡ ಅವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹುಟ್ಟುಗಳು ಗುಣ, ಕೃತ್ಯ, ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಹುಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಅವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಈಗ ನನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಇಳಿದಿದ್ದೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ನಾನು ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಅನಕದುಂಡುಭಿಯ ಮನೆಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದೆ; ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಸುದೇವನ ಮಗ ವಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲನೇಮಿ, ಕಂಸ, ಪ್ರಲಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೆ; ಈ ಯವನನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಈ ಗುಹೆಗೆ ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೆ; ನೀನು ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದೆಯೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನು. ನಿನ್ನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ರಾಜರಿಷಿಯೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ಮಚುಕುಂದನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗರ್ಗನು ಹೇಳಿದ್ದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಚುಕುಂದನು ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ಜನರು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮನೆ, ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಬಂಧನ ಹೊಂದಿ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಮಾನವ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ದುರುಳವಾದದು; ದೇಹ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವನು ಗೃಹದ ಅಂಧಕೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಅಜೇಯನೇ, ನನ್ನ ಸಮಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಹೋಗಿದೆ; ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮದುಮಾಡಿ, ಲೌಕಿಕ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಧನ, ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನ ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಅನಂತ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಕುಂಭದಂತೆ ಇರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ‘ಮಾನವರ ರಾಜ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೆ; ಚರೋಟ್, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುಮಾಡಿದ ನಾನು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿನದಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ; ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸೆ, ಪಾಪದ ದಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನೀನು, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ, ಅಚಾತುರ್ಯವಾಗಿ, ಮರಣದಂತೆ, ಹಾವು ಎಲಿಯನ್ನು ಚಾಚುವಂತೆ, ತಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತೀಯೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಚರೋಟ್ ಅಥವಾ ಬೃಹತ್ ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ, ‘ಮಾನವರ ರಾಜ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಕಾಲದ ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ದೇಹವೇ ಮಲ, ಹುಳು ಅಥವಾ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಇತರ ರಾಜರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವನು, ಪ್ರಭು, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಟದ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಗೃಹಸುಖದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಧರ್ಮಾನುಸಾರ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮತ್ತೆ ‘ರಾಜಾಧಿರಾಜ’ ಎಂಬ ಆಸೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ತೀವ್ರ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭು, ಸಾಂಸಾರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಅವನು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭು, ನನಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೊಡಗಿದುದು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸಜ್ಜನರು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಈ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವೂ ನನಗೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ, ಬದ್ಧನಾಗಿಸುವ ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ? ಆದುದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಜ, ತಮ, ಸತ್ವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ, ಗುಣಾತೀತ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರಪನ್ನನಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.