ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಕರ್ಷಣನು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಇದರಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದವರು ಇನ್ನೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿತರಾದರು; ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ಮಾಗಧರಾಜನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಸೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ—ಅಂತಹವನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಲ್ಲ; ಆದರೂ ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಕೆಡವಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ರಾಮನು ಸಿಂಹವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಿಂಹವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಬಲದಿಂದ ಹಿಡಿದನು. ಆಗ ಗೋವಿಂದನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಮಾನವ ಹಾಗೂ ವರुणನ ಬಲ್ಲಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು—ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ. ಲೋಕನಾಥರಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾದ ಜರಾಸಂಧನು, ವೀರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ರಾಜರು ಅವನ ದಾರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾದರು. ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವಿರುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸಹಜ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಸೋಲು ಯಾದವರು ತಂದಂತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು—ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿ. ತನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಸೇನೆ ನಾಶವಾದಾಗ, ಬೃಹದ್ರಥ ವಂಶದ ಆ ರಾಜನು ಭಗವಂತನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಂಡು ಮಾಗಧಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಮುಕುಂದನು, ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿದು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮಥುರಾಪುರದ ಜನರು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾರಥಿಗಳು, ಭಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಗಾನಕರು ಹಾಡಿದರು. ಶಂಖ, ಡೋಳುಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮೊಳಗಿದವು, ಅನೇಕ ಬುಗ್ಲುಗಳು, ಹೋರುಗಳು ನಾದಿಸಿದವು; ಭಗವಂತನು ಲಯ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ನಗರ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಜನರು ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ವೇದಘೋಷದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲಂಕೃತವಾದ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನಿಗೆ ಹಾರ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಮೊಳಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ, ಆಸಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು, ವೀರರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವನಿಂದ ಯಾದವರ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ರೀತಿ, ಮಾಗಧರಾಜನು ತನ್ನ ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾದವರು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವರು, ಕೃಷ್ಣನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಪಡೆದು, ಆ ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು; ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಮಿತ್ರರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾರದರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾವೀರ ಯವನನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ವಿದೇಶಿ, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಯವನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಥುರೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು; ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ! ಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಅಪಾಯ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಯವನನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು—ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮಾಗಧರಾಜನು ಇಂದು, ನಾಳೆ ಅಥವಾ ನಾಳೆಮೇಲೆ ಬರಬಹುದು. ನಾವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಜರಾಸಂಧನು ಬಂದ್ರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದ ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನಾವು ಪುರುಷರಿಗೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸೋಣ; ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಯವನನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸೋಣ." ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ಸಮುದ್ರದ ಒಳಗಡೆ ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಅದ್ಭುತ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಶಿಲ್ಪಕೌಶಲ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು—ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಬೀದಿಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ನಗರವು ದಿವ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಅದ್ಭುತವನಗಳು, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಂಗಾರದ ಗೋಪುರುಗಳು, ವಜ್ರಮಯ ಮಂದಿರಗಳು, ಭವ್ಯ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಬೆಳ್ಳಿಯೂ ಬಂಗಾರದ ಗೋಪುರುಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಂಡಾಗಾರಗಳು, ರತ್ನಮಯ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯ ವೇದಿಕೆಗಳು ಅದನ್ನು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳು, ಪ್ರಿಯಸ್ತ್ರೀಯರ ನಿವಾಸಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ನಗರವು ಯಾದವ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭಾಭವನ ಹಾಗೂ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರೂ ಸಹ ಮರಣದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವರಣನು ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವ, ಬಿಳುಪು ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಕುಬೇರು ಎಂಟು ಭಂಡಾರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಲೋಕಪಾಲಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಭಗವಂತನು ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಗಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಹರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು. ನಂತರ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಜನರ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಕಮಲ ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ ನಗರದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಉದಯಿಸುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ದೇಹದ ವರ್ಣ ಶ್ಯಾಮವಾಗಿತ್ತು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯ ಹೊಳಪು, ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಹ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ಹೂಬೇಸಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು—all these shone brilliantly. ಅವನ ಮುಖ ಸದಾ ಪ್ರಫುಲ್ಲವಾಗಿತ್ತು, ಕಪೋಲಗಳು ಗೋಳಾಕಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಪವಿತ್ರ ಹಾಸ್ಯ, ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಮಕರಾಕೃತಿ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಗುರುತು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ ಪರಮ ಸುಂದರ ವಾಸುದೇವನೇ. ನಾರದನು ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರಲಾರರು; ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ, ಪಾದಚಾರಿ ಆಗಿ ಬಂದಿರುವ ಈತನೊಂದಿಗೆ ನಾನೂ ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯವನನು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಯವನನು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹಂಬಲಿಸಿ, ಅವನು ತಲುಪಲಾಗದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಓಡುವಂತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ದೂರದಲ್ಲಿ ತಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಯವನನನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು—ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತಾನೇ ತಾನು ಹಿಡಿಯಬಲ್ಲನೆಂದು ಯವನನು ಭಾವಿಸಿದನು. "ಯಾದವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಓಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವನು ಕಿವಿಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅವನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೂ, ಭಗವಂತನು ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಯವನನು ಕೂಡ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.