ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಆ ಯಾದವನು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಯಾದವಗಳ ನಗರಿಗೆ ಪುನಃ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನು ರಾಮಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಿಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು—ಅವನನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತ್ತ, ಕಂಸನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಗಂಡನ ಮರಣದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಜರಾಸಂಧನ ಮನೆಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿದರು. ಮಗಧದ ರಾಜನಾದ ಜರಾಸಂಧನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಧವೆಯಾದ ಕಾರಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ದುಃಖಕರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾದವ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಾದವಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಥುರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಅಪಾರವಾದ ಸೇನೆಯನ್ನು, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಹರಿದುಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು. ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತಾರಧಾರಿಯಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯು, ತನ್ನ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು: “ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರವಾದ ಈ ಸೇನೆಯನ್ನು, ಮಗಧದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜರಿಂದ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯೋಧರು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು—all of them must be destroyed. ಆದರೆ ಮಗಧದ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸಿ, ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗುವನು. ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆ, ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣೆ, ದುಷ್ಟರ ನಾಶವೇ ನನ್ನ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶ. ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಏಕಾಏಕಿ ಎರಡು ರಥಗಳು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಚಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಆಯುಧೋಪಕರಣಗಳ ಸಹಿತ ಅವತರಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ, ಪುರಾತನ ಆಯುಧಗಳೂ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮಹಾನ್, ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದವರಾಧಿಪತಿ, ಯಾದವರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡು; ಇಲ್ಲಿದೆ ನಿನ್ನ ರಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಆಯುಧಗಳು. ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ದೇವ, ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ—ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸೇನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸೋಣ.” ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದಶಾರ್ಹನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಯಾದವ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹರಿಯು ದಾರುಕನನ್ನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶಂಕವನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಊದಿದನು. ಆಗ ಶತ್ರುಸೈನಿಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕ ಮೂಡಿತು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಮಗಧದ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತಿಕೀಳಾದವನು, ನಾನು ನಿನ್ನಂತಹ ಬಾಲಕನ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ನಾನು ಶರಮಪಡುವೆನು. ನೀನು ಇತರರ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂರ್ಖ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೋಗು, ಬಂಧುಗಳ ನಾಶಕ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ.” ನಂತರ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು: “ರಾಮಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ ಯುದ್ಧಮಾಡು; ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು ತೋರಿಸು.” ಆಗ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ವೀರರು ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ದುಃಖದಿಂದಿರುವವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.” ಶುಕನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: ಜರಾಸಂಧನ ಪುತ್ರನು, ಮಹಾಸೈನ್ಯ, ರಥಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಾಧವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದನು—ಇದು ಗಾಳಿಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವೃತ ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಮತ್ತು ರಾಮನ ರಥಗಳು—ಒಂದರಲ್ಲಿ ಗರುಡ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ತಾಳೆಗಿಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿದ್ದವು—ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಳೆಯ ಕೋಟೆ, ಅರಮನೆ, ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟರು. ಹರಿಯು ತನ್ನ ಸೇನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಗೌರವಿಸಿದ ಸೇನೆ, ಶತ್ರುವಿನ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಿಂಸಿತವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ತನ್ನ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಳೆದನು. ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನೆತ್ತಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆಸೆದು, ರಥಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕಾಲಾಳುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದನು; ಅವನ ಚಕ್ರವು ಕೈಯಿಂದ ತೊರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಿಗಳ ದಂತಗಳು ಮುರಿದು, ಅವುಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಕುದುರೆಗಳ ಕತ್ತುಗಳು ಕಡಿದು ಬಿದ್ದವು; ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಸಾರಥಿಗಳು, ನಾಯಕರು ಸತ್ತರು; ಕಾಲಾಳುಗಳು ಕೈ, ತೊಡೆ, ಕತ್ತು ಕಡಿದು ಬಿದ್ದವು. ಹೀಗೆ, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಕಡಿದು ಬಿದ್ದಂತೆ, ನೂರಾರು ರಕ್ತನದಿಗಳು ಹರಿಯತೊಡಗಿದವು—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗಳು, ಕುದುರೆಗಳ ತಲೆಗಳು, ಮಾನವರ ಕಪಾಲಗಳು, ಆಮೆಯಂತೆ ತೋಳಿನ ಭಾಗಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಯೋಧರ ಶವಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆ ನದಿಗಳಿಗೆ ಕೈಗಳೇ ಅಲೆಗಳು, ಕೂದಲೇ ಜಲಚರಗಳು, ಧನುಷ್ಗಳೇ ಪ್ರವಾಹ, ಆಯುಧಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು ತೊಡಕುಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಭಯಾನಕವಾದ ಭವರಾಳುಗಳು ಚಕ್ರದ ಸುತ್ತಾಟದಿಂದ ಆಗಿದ್ದವು; ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಪ್ರಮೇಯ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಂಕರ್ಷಣನು, ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ, ಗರ್ವಿತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿ, ಭೀತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು; ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಗಧದ ರಾಜನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಅಪಾರವಾದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಸೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲವನು—ಅವನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಇದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ಜರಾಸಂಧನನ್ನು, ಅವನ ರಥವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ, ಸಿಂಹವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಿಂಹವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದನು. ಆದರೆ ಗೋವಿಂದನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ವರुण ಪಾಶಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸದಂತೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು—ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ. ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಜರಾಸಂಧನು, ಮಹಾವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದ್ದನು; ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜರು ಅವನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದರು. ಶುದ್ಧಾರ್ಥದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸಹಜವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಸೋಲು ಯಾದವಗಳಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು—ಇದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಬೃಹದ್ರಥ ವಂಶದ ರಾಜನು, ಶ್ರೀಭಗವಂತನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಳವಳದಿಂದ ಮಗಧಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಮುಕುಂದನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಥುರೆಯ ಜನರು, ದುಃಖಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು; ಅವನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾರಥಿಗಳು, ಗಾಯಕರು, ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಹಾಡಿದರು. ಶಂಖ, ಡೋಳುಗಳು, ನಾದಮಾಡಿದವು; ಅನೇಕ ಬುಗ್ಲುಗಳು, ಹೋರ್ಣುಗಳು ಊದಿದವು; ಭಗವಂತನು ಲಯರ್, ವಂಸಿ, ಮೃದಂಗಗಳ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.