ಅವನಿಗೆ, ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ—ಯಾವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು, ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯದುವಂಶದ ಒಬ್ಬನು ರಾಜನ ಆಶಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಯದುವರ ನಗರಿ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನು ಬಂದು ರಾಮ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡವರ ಕುರಿತು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು—ಅವನನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಒಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಭಾರತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶುಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಕಂಸನ ಪತ್ನಿಗಳಾದ ಅಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ಮರಣದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ, ಮಗಳದ ರಾಜ ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ—ಅವನೂ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದ—ತಮ್ಮ ವಿಧವೆಯಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ದುಃಖಕರವಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯದೂವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಭಾರೀ ಯತ್ನ ಕೈಗೊಂಡನು. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದೂ ಮೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಯದುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಥುರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ಆ ಭಯಾನಕ ಸೇನೆಯು ಸಾಗರದಂತೆ ಹರಿದುಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಹರಿ, ತನ್ನ ಅವತರಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮನನ ಮಾಡಿದನು: “ಈ ಭೂಭಾರದಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ, ಮಗಳದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲೆಡೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳು, ಗಜ, ಅಶ್ವ, ರಥ, ಪಾದಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಶವಾಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಮಗಳದ ರಾಜನು ಸಾಯಬಾರದು, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೇನೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡ ತಾಳುತ್ತೇನೆ; ಅಕ್ರಮವು ಏಳುವಾಗ ಅದರ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಆಗ, ಗೋವಿಂದನು ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಎರಡು ಸೂರ್ಯಪ್ರಭೆಯ ರಥಗಳು, ಸರ್ವೋಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ತುರ್ತು ಚಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ದೈವಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಆಯುಧಗಳೂ ಸಹ ಏಕಾಏಕಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಹೃಷಿಕೇಶನು ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪರಮೋನ್ನತನೇ, ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದವರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಯದುಗಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡು; ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ರಥ. ನಾವು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವವನಾದ ನೀನು, ಭೂಭಾರವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸು,” ಎಂದು ಗೋವಿಂದನು ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದಶಾರ್ಹರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಶಾಶ್ವತ ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಯದು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಹರಿಯು ದಾರುಕನನ್ನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಆ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಂಪನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಮಗಳದ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ನಿಂದನೆಗೊಳಿಸಿದನು: “ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿಯೇ ಕೀಳಾದವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಂತಹ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಬೇಡ; ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹಿಂದೆ ತೊಡಗಿರುವ ನೀನು, ಮೂಢನೇ, ಹೋಗು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನೇ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾಮಾ, ನಿನಗೆ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು; ಇಲ್ಲವೇ ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು,” ಎಂದು ಜರಾಸಂಧನು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ವೀರರು ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವನ ಮಾತಿಗೆ ನಾವು ಗಮನಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶುಕನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು: ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಭಾರೀ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ರಥಗಳು, ಗಜಗಳು, ಅಶ್ವಗಳು, ಧ್ವಜಪತಾಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಾಧವರನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು; ಅದು ಬರುವ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ. ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮತ್ತು ರಾಮನ ರಥಗಳು, ಗರುಡ ಮತ್ತು ತಾಳಮರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರಾತನ ಕೋಟೆ, ಮಹಲು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಹರಿಯು ತನ್ನ ಯದುಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಭಯಾನಕ ಬಾಣವರ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಘನವಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿದು ಬಿಟ್ಟನು. ಆಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾ, ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹಾರಿಸಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗೈದು, ರಥಗಳು, ಗಜಗಳು, ಅಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ಸದಾ ಕೈಯಲ್ಲೇ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಿತು. ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಜಗಳ ದಂತಗಳು ಮುರಿದು, ಅವುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು; ಕುದುರೆಗಳ ಕತ್ತಿಗಳು ಕಡಿದು ಅವುಗಳು ಬಿದ್ದವು; ರಥಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಶ್ವ, ಧ್ವಜ, ಚಾರಿಯರ್, ನಾಯಕರು ಸತ್ತರು; ಪಾದಾತಿಗಳು, ಅವರ ಕೈ, ತೊಡೆಯ, ಕತ್ತು ಕಡಿದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಗಜ, ಅಶ್ವ, ಮಾನವರ ಅಂಗಗಳು ಕಡಿದು, ನೂರಾರು ರಕ್ತನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗಳು, ಕುದುರೆ ತಲೆಗಳು, ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಆಮೆಯಂತೆ ದೇಹಗಳು, ಹತಗೊಳ್ಳದ ಗಜ, ಅಶ್ವ, ಯೋಧರ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆ ನದಿಗಳಿಗೆ ಕೈಗಳೇ ಅಲೆಗಳು, ಕೂದಲೇ ಜಲಮೂಳೆಗಳು, ಧನುಷ್ಗಳು ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಆಯುಧಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು ತಡೆಯಾಗಿ, ಭಯಾನಕ ಚಕ್ರಗಳು ಚುರುಕು ಗಿರಿಕುಂಡಗಳಾಗಿ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಆಭರಣಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗರ್ವಿತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಭಯಭೀತರಿಗೆ ಭಯ, ಧೈರ್ಯವಂತರಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು, ಮಗಳದ ರಾಜನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ, ಅಗ್ನಿಸಾಗರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ದಾಟಲಾಗದಂತೆ ಕಂಡ ಆ ಸೇನೆ, ವಸುದೇವ ಪುತ್ರರ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ರಾಮನು ಜರಾಸಂಧನನ್ನು, ಅವನ ರಥ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಸೇನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಿಂಹ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಿಂಹನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಬಲದಿಂದ ಹಿಡಿದನು. ಆದರೆ ಗೋವಿಂದನು, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿದನು—ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ. ಲೋಕನಾಥರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಜರಾಸಂಧನು, ವೀರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ತಡೆಹಿಡಿದರು. ಶುದ್ಧಾರ್ಥಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ, ಅವನಿಗೆ ಯದುಗಳಿಂದ ಈ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸಿತು; ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಬರ್ಹದ್ರಥ ವಂಶದ ರಾಜನು ಭಗವಂತನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮಗಳದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಮುಕುಂದನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಬಂದನು; ಅವನ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದವು, ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮಥುರಾವಾಸಿಗಳು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು; ಅವನ ವಿಜಯವನ್ನು ರಥಿಕರು, ಸೂತರು, ಗಾಯಕರು ಹಾಡಿದರು.