ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದಾನದಾನಿಗಳೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ತರವುದು ಇಲ್ಲ. ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಆದರೂ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುತ್ತ್ರಾದಿ ಬಂಧನದ ವಿಷದಿಂದ ಚಂಚಲವಾದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವು долго ನೆಲೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಉಳಿಯದಂತೆ, ಅವು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಯೇ ಅಲೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿರುಗಿಸಬಲ್ಲರು? ಆತನು ತನ್ನ ಅಗಾಧವಾದ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಲೀಲಾಮಯನಿಗೆ, ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದ ಯಾದವನು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಯಾದುವಿನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು—ಅವನನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಒಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶುಕಮುನಿಯು ಹೀಗಂದನು: ಕಂಸನ ಪತ್ನಿಗಳಾದ ಅಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮರಣದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಮಗಧದ ರಾಜ ಜರಾಸಂಧನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಧವತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ದುಃಖಕರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾದವಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಭಾರೀ ಯತ್ನಮಾಡಿದನು. ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಯಾದವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಥುರೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುತ್ತುವರಿದನು. ಆ ಅಪಾರವಾದ, ಸಾಗರದಂತೆ ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವ ಸೇನೆಯನ್ನು, ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾದುದನ್ನು, ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಹರಿಯು, ತನ್ನ ಅವತರಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು: “ಈ ಭೂಭಾರವನ್ನು, ಮಗಧದ ರಾಜನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಈ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಗಳಂತೆ ಗಣಿಸಲಾದ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಮಗಧದ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವನು. ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ನಾಶವೇ ನನ್ನ ಅವತರಣದ ಉದ್ದೇಶ. ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡ ನಾನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಧರ್ಮವು ಯಾವಾಗ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಮೆಟ್ಟಲು ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಎರಡು ರಥಗಳು, ಸರ್ವಸಜ್ಜಿತವಾಗಿ, ಸಾರಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ದೇವತೆಗಳ ಪುರಾತನವಾದ ಆಯುಧಗಳೂ ಸಹ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವನ್ನು ಕಂಡು, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದವರಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ಯಾದುಗಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡು. ಇಲ್ಲಿದೆ ನಿನ್ನ ರಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಆಯುಧಗಳು. ನಾವು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸೋಣ.” ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದಶಾರ್ಹಕುಲದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪಬಲದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಹರಿ, ದಾರುಕನನ್ನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು. ಶತ್ರುಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಂಪನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಮಗಧದ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಕೃಷ್ಣನೇ, ನೀಚನಾದವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಂತಹ ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ನೀಚನೇ, ನೀನು ಹೋಗು, ಬಂಧುಗಳ ನಾಶಕಾರಕನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾಮಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧಮಾಡು. ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು.” ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ವೀರರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನರಕದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಗಮನಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.” ಶುಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಜರಾಸಂಧನ ಪುತ್ರನು, ಭಾರೀ ಸೇನೆ, ರಥಗಳು, ಗಜಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಾಧವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಗಾಳಿಯು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವರಿಸುವಂತೆ ಎದುರಿಸಿದನು. ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ತಾಳಮರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ ಹರಿ ಮತ್ತು ರಾಮನ ರಥಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹಳೆಯ ಕೋಟೆಗಳು, ಮಹಲ್ಗಳು, ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಹರಿಯು ತನ್ನ ಸೇನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಗೌರವಿಸಿದ ಸೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಗರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಗಿದನು. ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹಾರಿಸಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಶರಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆಸೆದು, ರಥಗಳು, ಗಜಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಪಾದಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದನು. ಚಕ್ರವು ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಜಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿದವು; ರಥಗಳು, ಅವುಗಳ ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಸಾರಥಿಗಳು, ನಾಯಕರು ಹತರಾಗಿ ಬಿದ್ದವು; ಪಾದಾತಿಗಳು, ಕೈ, ತೊಡೆಯು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು. ಗಜ, ಕುದುರೆ, ಮಾನವರ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿದ್ದಂತೆ, ನೂರಾರು ರಕ್ತದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗಳು, ಕುದುರೆ ತಲೆಗಳು, ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಆಮೆಯಂತೆ ದೇಹಗಳು, ಹತರಾದ ಗಜ, ಕುದುರೆ, ಯೋಧರ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆ ರಕ್ತನದಿಗಳಿಗೆ ಕೈಗಳೇ ಅಲೆಗಳು, ಕೂದಲು ಜಲಚರಿಗಳು, ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಹರಿವು, ಆಯುಧಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು ತಡೆ, ಗಿರಿಕಟ್ಟೆಗಳಂತೆ ಭೀಕರವಾದ ಕತ್ತಿಗಳ ಚಕ್ರಗಳು, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಆಭರಣ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಂಕರ್ಷಣನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದನು. ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು, ಧೈರ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು. ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು. ಮಗಧದ ರಾಜನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಗ್ನಿಸಾಗರದಂತಹ ಆ ಭೀಕರವಾದ ಸೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲೀಲಾಮಯರಾದ ವಸುದೇವ ಪುತ್ರರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅನಂತ ಗುಣಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಅವನು, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು. ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಮನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಜರಾಸಂಧನನ್ನು, ಅವನ ರಥವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಿಂಹವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಿಂಹವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಹಿಡಿದನು. ಆದರೆ ಗೋವಿಂದನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಜರಾಸಂಧನು, ವೀರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಲಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ರಾಜರು ಅವನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದರು. ಶುದ್ಧಾರ್ಥವಿರುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ, ಅವನಿಗೆ ಯಾದವರಿಂದ ಈ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲವಾಗಿತ್ತು.