ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಹಿತವಚನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬೇರೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಹೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತೀ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೀ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಂಡವರು ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ обоಗೆ ನೀನು ನಿರಪೇಕ್ಷರಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವ ಸಂಬಂಧವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ—even one’s own body is not eternally associated, let alone wife, sons, and others. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯು ಒಬ್ಬರೇ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಬ್ಬರೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬರೇ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದುರಿತಗಳ ಫಲವನ್ನೂ ಒಬ್ಬರೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಹಿರಣ್ಯಕಗಳು ಸ್ನೇಹದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹೀರುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಜೀವನ, ಧನ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ತೊರೆದೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಕನಸು, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ನೀನು ನೀನಾಗಿ ಅರಿತು, ಸಮಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತನಾಗಿರು, ಮಹಾಶಯ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ದಾನಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಹೇಳುವ ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೊಡ್ಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮನುಷ್ಯನು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದಂತೆ. ಆದರೂ, ಮೃದುವಚನಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅತಿಶಯ ಮಮಕಾರ ಎಂಬ ವಿಷದಿಂದ ಹೃದಯ ಅಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವುದೋ ಹಾಗೆ. ಯಾರು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು? ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವಂತನಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಯದುವಂಶೀಯನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಯದುವಿನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಿಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡವರು ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೂಲಕ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಂಸನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಅಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಸಾವಿನಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಜರಾಸಂಧನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ವಿಧವತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು, ದುಃಖಿತನಾದ ಮಗಧದ ರಾಜ ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜರಾಸಂಧನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಯದುವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಹಾಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಮೇತವಾಗಿ, ಮಥುರಾನಗರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸೇನೆಯು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಸ್ವಜನರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಹರಿ, ತನ್ನ ಅವತರಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಮಗಧದ ರಾಜನಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಈ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇನೆ, ಸೈನಿಕರು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಯುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಮಗಧದ ರಾಜನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೇನೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಅವತರಣದ ಉದ್ದೇಶವೇ ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದುರಾತ್ಮರ ನಾಶ. ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು. ಗೋವಿಂದನು ಇಂತೆಯೇ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಎರಡು ರಥಗಳು—ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವು, ಚಾಲಕರೂ ಸಮೇತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧೋಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇವತಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾತನವಾದವುಗಳು ಕೂಡ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪೃಥ್ವಿಯ ಭಾರದಿಂದ ಯದುವಂಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನೋಡು, ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದವರೇ; ಇಲ್ಲಿದೆ ನಿನ್ನ ರಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಾ; ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ. ಇಂತೆ, ಇಬ್ಬರು ದಶಾರ್ಹಪುತ್ರರು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಯುದ್ಧದ ನಿರ್ಧಾರ ಹೊಂದಿದವರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಹರಿ, ದಾರುಕನು ಚಾಲಕರಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವಾಗ ಶಂಖವನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಶತ್ರುಸೈನಿಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಗು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಗಧದ ರಾಜನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿಕೀಳವನು, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಬಾಲಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹಿಂದೆ ತೊಡಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೋಗು, ಬಂಧುಗಳ ಹಂತಕ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾಮಾ, ನಿನಗೆ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು; ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರೋ, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯ ಮಾಡೋ.” ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ವೀರರು ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭೀತಿಯಿಂದ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.” ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಜರಾಸಂಧನ ಪುತ್ರನು, ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಮಾಧವರನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಹೆಗೆ ಗಾಳಿಯು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧೂಳಿನ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ. ಹರಿ ಮತ್ತು ರಾಮನ ರಥಗಳು—ಗರುಡ ಮತ್ತು ತಾಳದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು—ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರಾತನ ಕೋಟೆ, ಅರಮನೆ, ಗವಾಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಅವಳುಗಳು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹರಿ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಗೌರವಿಸಿದರೂ, ಶತ್ರುಸೈನಿಕರ ಬಾಣಗಳ ಗಂಭೀರ ಮಳೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಗರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ, ತನ್ನ ಬಾಣದ ಕುಂಡೆಯಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿದು, ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಚಕ್ರವು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊರಟಿರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆನೆಗಳ ದಂತಗಳು ಮುರಿದು, ಅವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು; ಕುದುರೆಗಳು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿದ್ದವು; ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಚಾಲಕರು, ನಾಯಕರು ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು; ಪಾದಾತಿಗಳು ಭುಜ, ತೊಡೆಯು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು. ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಮಾನವರ ಅಂಗಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ನೂರಾರು ರಕ್ತದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭುಜಗಳು, ಕುದುರೆಗಳ ತಲೆಗಳು, ಮಾನವರ ಕಪಾಳಗಳು, ಆಮೆಯಂತೆ ದೇಹಗಳು, ಹತ್ಯೆಯಾದ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಯೋಧರ ಶವಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆ ನದಿಗಳಿಗೆ ಭುಜಗಳು ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಕೂದಲು ಜಲಕಾಂಡಗಳಂತೆ, ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರವಾಹಗಳಂತೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಭಯಾನಕವಾದ ಘೋರಪರಿಕರಗಳು ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಆಭರಣಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಂತೆಯೇ, ಯದುವಂಶದ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.