ಕುಂತಿದೇವಿ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವವರು, ತನ್ನ ಮಾವನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದೇ ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುರಿಮರಿ ಹಾವಣಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ದುಃಖದಿಂದಿರುವ ಕುಂತಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಧೈರ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಂತಿ ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ, “ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗೋವಿಂದಾ, ನಾನೂ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. “ಈ ಜನರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಭಯಾನಕ ಜನ್ಮಮರಣದ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವಾ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. “ಪವಿತ್ರ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಯೋಗಸ್ವರೂಪ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಕುಂತಿ ಕೈಮುಗಿದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು. ಶುಕಮುನಿಗಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, “ಹೇ ರಾಜನೆ, ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನೂ ನೆನಸುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಪಿತಾಮಹಿ ಕುಂತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಸಂತುಷ್ಟಿ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ವಿದುರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಕ್ರೂರರು ಕುಂತಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ, ಪಾಂಡವ ಜನನದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಾಜನು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಯಿದ್ದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಹಿತಶಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಹೇಳಿದನು: “ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ವಂಶಜನೇ, ನೀನು ಕೌರವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು, ಈಗ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರ ಪಾಂಡು ವಿಧಿವಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವದರಿಂದ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವದರಿಂದ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನವರಿಗೂ ಪಾಂಡವರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿರುವದರಿಂದ, ಶ್ರೀಯೂ ಕೀರ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನೀನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತೀ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತೀ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಡವರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ—ತನ್ನದೇ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತಿತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ. ಪ್ರಾಣಿಯು ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನೇ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಹಿತದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಲೇಚುಗಳು ನೀರನ್ನು ಹೀರಿದಂತೆ ಪಡೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಜೀವನ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು—all ಅವನನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ತಾನು ಹೊತ್ತು, ಹಣವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸದೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಕನಸು, ಮಾಯೆ, ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳು, ಸಮಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನಿರಿಸು, ರಾಜನೇ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹಿತಕಾಮಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳುವ ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಎಂದೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ. ಆದರೂ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹದ ವಿಷದಿಂದ ಹೃದಯ ಚಂಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವಂತೆ. ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲರು? ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಬಲ್ಲರು? ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಆ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುಕಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಆ ಯಾದವನು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಯಾದವರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧದ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಶುಕಮುನಿಗಳು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಹೇ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಂಸನ ಪತ್ನಿಗಳಾದ ಅಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮರಣದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಜರಾಸಂಧನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ವಿಧವಾಪದದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವರು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದ ಮಾಗಧರಾಜ ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ದುಃಖಕರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜರಾಸಂಧನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾದವ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಾದವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಥುರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಬಿಟ್ಟನು. ಆಗ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸೇನೆಯನ್ನು, ಮಥುರೆಯು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಹರಿಯು, ತನ್ನ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು, ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. “ಈ ಭೂಭಾರದಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿರುವ ಮಾಗಧರಾಜನ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಮಾಗಧರಾಜನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶ—ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ರಕ್ಷಣೆ, ಅಧರ್ಮಿಗಳ ನಾಶ. ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅಧರ್ಮವು ಏಳುವಾಗ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬರುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗೋವಿಂದನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಎರಡು ರಥಗಳು, ಚಾಲಕರೊಡನೆ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳೊಡನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ದೈವಿಕ, ಪುರಾತನಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವನ್ನು ನೋಡಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದವರಾಧಿಪತೀಯಾದ ಮಹಾಬಾಹೋ, ಯಾದವರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡು; ಇದು ನಿನ್ನ ರಥ, ಪ್ರಿಯ ಆಯುಧಗಳೊಡನೆ ಬಂದಿದೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಾ, ಈ ಭೂಭಾರವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.” ಈ ರೀತಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದಶಾರಹನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಹರಿಯು ದಾರುಕನನ್ನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಸೈನಿಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕವು ಉದಯವಾಯಿತು.