ಆಕೆಯ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಕಾಮದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಆಸೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿದಳು, ತನ್ನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಆ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅಷ್ಟು ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತಳಾದರೂ ಸಹ, ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಆ ದುರ್ಲಭನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ ಆಕೆ, ಆತನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದಳು. "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು, ನೀನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ನನ್ನೊಡನೆ ಇರಿ; ಕಮಲನಯನನೆ, ನನ್ನೊಡನೆ ಆನಂದಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಆಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಗೌರವದಾತನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವಿವೇಕ ಕಡಿಮೆ ಎನ್ನಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು, ಅವನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅದನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಾದ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾ, ಅಕ್ರೂರನು ಆನಂದದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹರ್ಷದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ಅವರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಆಸನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಕ್ರೂರನು ಅವರಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವರ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳು, ಸುಗಂಧಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಧನ್ಯತೆ! ದುಷ್ಟ ಕಂಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡರು; ನಮ್ಮ ವಂಶವು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮಾತ್ಮರು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವ; ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಏನೂ ಮೇಲ್ಮೆಯೂ, ಕೆಳಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತೀರಿ. ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ ನೀವು. ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನಾ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀವೇ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿ. ನೀವು ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರ. ಆದರೆ ಆ ಗುಣಗಳಿಗೂ, ಕ್ರಿಯೆಗೂ ಬಂಧನ ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವೇ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ; ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೂ ಇರದು. ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವೂ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಾಗದಿರಲಿ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ವೇದಮಾರ್ಗವು ದುಷ್ಟಮತಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೋ, ಆಗ ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವತರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ, ಇಂದು ನೀವು ವಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶದಿಂದ ಅವತರಿಸಿ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಶತ್ರುರಾಜರ ಸಾವಿರಾರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಈ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದ್ದೀರಿ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ರೂಪವಾದ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪಾವನವಾಗುತ್ತವೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಅಧೋಕ್ಷಜನೇ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರೂ ವಿವೇಕಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಸದಾ ಸತ್ಯ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕೃತಜ್ಞ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು; ಲಾಭ-ನಷ್ಟಗಳು ನಿನಗೆ ಸಮಾನ. ಧನ್ಯತೆ! ಜನಾರ್ದನ, ನೀವು ನಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಯೋಗೇಶ್ವರರೂ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ, ಪತ್ನಿಯ, ಧನದ, ಬಂಧುಗಳ, ಮನೆ, ದೇಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹದ ಬಂಧನವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕು. ಇದು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆ. ಅಕ್ರೂರನು ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀಹರಿಯು ಮುದ್ದಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ನೀನು ನಮ್ಮ ಗುರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಸದಾ ಗೌರವಪಾತ್ರ ಬಂಧು; ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಪೋಷಿಸಬೇಕು, ದಯವಿಡಬೇಕು. ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸುವುದು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಹೀಗಲ್ಲ. ತೀರ್ಥಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಪಾವನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು ಕಲ್ಲು ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೂ ಪಾವನ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಹಿತೈಷಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪಾಂಡವರ ವಿಷಯ ತಿಳಿಯಲು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಅವರ ತಂದೆ ಮೃತರಾದ ನಂತರ, ಆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ರಾಜನಿಂದ ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಕರೆತರಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮಗನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಮಂಕಾಗಿದೆ. ಹೋಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ, ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಕೆಟ್ಟದೋ ತಿಳಿದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.' ಹೀಗೆ ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀಹರಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಇದೇ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಎಂಬ ಪೌರವರ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಕ್ರೂರನು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರನನ್ನು, ಭೀಷ್ಮ, ವಿಧುರ ಮತ್ತು ಪೃಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಬಾಹ್ಲಿಕನನ್ನು ಅವನ ಮಗನೊಡನೆ, ಭಾರದ್ವಾಜನು, ಗೌತಮ, ಕರ್ಣ, ಸುಯೋಧನ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿ. ಗಾಂದಿನೀಪುತ್ರನಾದ ಅಕ್ರೂರನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಂಧುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವನು ಕೂಡ ಅವರ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ದುಷ್ಟರ ಸಲಹೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ಥೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ದುಷ್ಟರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅವನು ನೋಡಿದನು—ರಾಜನು ಪೃಥಾಪುತ್ರರ ಪ್ರಭೆ, ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಲ್ಲ; ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವರು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ರಾಜನಿಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು, ವಿಷಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪೃಥೆಯೂ, ವಿಧುರನೂ ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಕ್ರೂರನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪೃಥೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪುಗಳ ಆಲೆಯಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತು. ಅವಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. 'ಓ ದಯಾಳು, ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ತಮ್ಮಂದಿರು, ತಮ್ಮಂದಿರ ಹೆಂಡಿರು, ಮಾವಂದಿರು, ತಮ್ಮಂದಿರ ಹೆಂಡಿರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯಾ? ನನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವೂ ಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಕಮಲನಯನನಾದ ರಾಮನು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾವಂದಿರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರಾ?' ಎಂದು ಪೃಥೆ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು.