ಯಾದವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹಾ ಕಥಾನಕದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರವುಂಟಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗಜಗಜಾಲುಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು. ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿಸಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿರುವ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಳಗಳು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ 바라ುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿ, ಅವನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಲಿಂಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆನಂದದ ಮೂರ್ತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅವಳು, ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಾದೃಷ್ಟವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: “ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನಾದ ನೀನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ನನ್ನೊಡನೆ ಇರು, ನನ್ನೊಡನೆ ಆನಂದಿಸು, ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ನಾನು ಸಹಿಸು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳಿಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನು ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ತನ್ನ ಪುಜ್ಯ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಹಾ ಪೂಜೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವಿವೇಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವ ಜೊತೆ, ಅಕ್ರೂರನ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೋಗಿದರು. ದೂರದಿಂದಲೇ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ಅಕ್ರೂರನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಸನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಕ್ರೂರನು ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ದಿವ್ಯ ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧಮಯ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ತಲೆಯು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ಅಕ್ರೂರನು, ವಿನಯದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಧನ್ಯವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ದುಷ್ಟ ಕಂಸ ಮತ್ತು ಅವನ अनुಯಾಯಿಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.” “ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮಾತ್ಮರು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತು; ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ತಗ್ಗಿದ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀವು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.” “ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು wombಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಭು, ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀರಿ.” “ನೀವು ತ್ರಿಗುಣಗಳಾದ ರಜ, ತಮ, ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಶ ಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ನೀವು ಆ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನರೂಪವಾದ ನೀವು; ನಿಮಗೆ ಬಂಧನದ ಕಾರಣ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?” “ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ bondage ಅಥವಾ liberation ಇಲ್ಲ—ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲವಾಗದಿರಲಿ.” “ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ವೇದಮಾರ್ಗವು ತಪ್ಪು ತತ್ವಗಳಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಸತ್ತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀರಿ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ಇಂದು ನೀವು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಂಶದಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶತ್ರು ರಾಜರ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಈ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದ್ದೀರಿ.” “ಇಂದು, ಪ್ರಭು, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರ ರೂಪವಾದವರು, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನ ನೀರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಅಧೋಕ್ಷಜ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ.” “ಯಾವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ? ನೀವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ, ಎಲ್ಲರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞ, ಪೂಜಕರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.” “ಧನ್ಯವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಜನಾರ್ಧನ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದವರು; ಬೇಗ ನಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ—ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ, ಧನ, ಬಂಧು, ಮನೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಮತೆಯನ್ನು, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆ.” ಭಕ್ತನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀಹರಿ, ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವಾಡುತ್ತಾ, ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನಮ್ಮ ಗುರು, ಪಿತೃಬಾಂಧವ, ಸದಾ ಗೌರವಿತ ಸಂಬಂಧಿ; ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದವರು, ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಅವಲಂಬಿತರು.” “ನೀನು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸದಾ ಸೇವನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದವನು; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.” “ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನವೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.” “ನೀನು ನಮ್ಮ ಹಿತಚಿಂತಕ, ನಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಈಗ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.” “ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ತಂದೆ ಸತ್ತ ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ರಾಜನಿಂದ ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ತಂದಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ದೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.” “ಅವರಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರಪೇಕ್ಷವಲ್ಲ; ಅವನ ದುಷ್ಟ ಮಗನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಮಸುಕಾಗಿದೆ.” “ಹೋಗಿ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳು, ಉತ್ತಮವೇ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟವೇ; ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಹೀಗೆ ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀಹರಿ, ಪರಮಾಧಿಪತಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನು ಜೊತೆಗೂಡಿ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಇದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ನಲವತ್ತೆಂಟುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು paramahaṃsaಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅಕ್ರೂರನು ಪೌರವರ ವಂಶದ ರಾಜರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರನನ್ನು, ಭೀಷ್ಮ, ವಿದುರ ಮತ್ತು ಪೃಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಬಾಹ್ಲಿಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ, ಭಾರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಗೌತಮ, ಕರ್ಣ, ಸುಯೋಧನ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿದನು. ಗಾಂದಿನಿಯ ಮಗನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಹಿತವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವನು ಕೂಡ ಅವರ ಹಿತವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು ಉಳಿದು, ದುಷ್ಟ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದ, ದುಷ್ಟರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಣಿಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ಗಮನಿಸಿದನು, ರಾಜನು ಪೃಥೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಚಾತುರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರೀತಿ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳು—ವಿಷಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು—ಪೃಥೆ ಮತ್ತು ವಿದುರನು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪೃಥೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕಂಡು, ತಮಗೆ ಹುಟ್ಟೂರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸೌಮ್ಯ, ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳು, ಸಹೋದರರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಮಾವಗಳು, ಮಾವಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು—ಇವರು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯಾ?” ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾನಕವು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿತು.