ನಂದಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು, ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳಾದವರು, ರಾಸಲೀಲೆಯ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವರು. ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಂದಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಗೋಪಿಯರು, ಯಶೋದಾ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಕುಲದವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಉದ್ದವನು ಹೊರಡಲು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿದರು. ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಉದ್ದವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ; ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಸದಾ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಲಿ; ನಮ್ಮ ದೇಹ ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ನಮನ ಮಾಡಲಿ. ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡಬೇಕಾದರೂ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ಶುಭ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ." ಗೋಕುಲದವರಿಂದ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದ್ದವನು, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಮಥುರೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆ ಒಳಗೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆತನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯವು ವ್ರಜದವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಸುದೇವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಶುಕಮುನಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆಗ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಸೈರಂಧ್ರಿ (ಕುಬ್ಜಾ)ಯ ಆಸೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆಕೆಗೊಂದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು, ಆಕೆಯ ಮನೆಯತ್ತ ಹೊರಟನು. ಆ ಮನೆಯು ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು—ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಚತ್ರಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಆಸನಗಳು, ಧೂಪದ ಸುಗಂಧ, ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕು, ಹೂಮಾಲೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪರಿಮಳಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನು ಆಕೆಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕುಬ್ಜಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದಳು, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ ಗೌರವವಿತ್ತು. ಉದ್ದವನು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಕೃಷ್ಣನು, ಲೋಕಾಚಾರದಂತೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಆ ವೈಭವಯುತ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕುಬ್ಜಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧದ ತೈಲವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಪಾನ್ ಚವಿದು, ಮಧುರವಾದ, ಲಜ್ಜೆಯ, ಬದಿಯ ನಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾಧವನ ಬಳಿ ಬಂದಳು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಆಕೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಉರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾತಿರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ಮಾಸಿಸಿ, ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಹು ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಪರಮ ಆನಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅಷ್ಟು ದುರ್ಗಮವಾದ ಮೋಕ್ಷದಾತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪಡೆದ ಆಕೆಯು, ಅವನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದರು: "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲಿ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಹೃದಯದ ಹೂವಿನಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಕೃಷ್ಣನು ಆಕೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಉದ್ದವನೊಂದಿಗೆ, ಪರಮ ಗೌರವಯುತ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯಾರು ಪರಮೇಶ್ವರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಹೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದವನೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ರೂರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅಕ್ರೂರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅದೂರಿನಿಂದ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಾದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರನ್ನು ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದರು; prescribed ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ದೇವವಸ್ತ್ರಗಳು, ಸುಗಂಧ ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಪೂಜಿಸಿ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದು, ಅಕ್ರೂರನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಧನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ದುಷ್ಟ ಕಂಸ ಮತ್ತು ಅವನ अनुಯಾಯಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮಾತ್ಮರು, ವಿಶ್ವದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತು; ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು, ಏನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ಕೆಳವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ. ಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು wombs ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನೀವು, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಸ್ವಯಂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಜ, ತಮ, ಸತ್ ಗುಣಗಳಿಂದ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಶ ಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಆ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನ ರೂಪವಾದ ನೀವು—ನಿಮಗೆ ಬಂಧನದ ಕಾರಣ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಪರಿಮಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲ—ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲ ಇರಬಾರದು. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಪುರಾತನ ವೇದ ಮಾರ್ಗವು ಮಿಥ್ಯಾ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗಾಗಿ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಇಂದು ನೀವು ವಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಅಂಶದಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, ಶತ್ರು ರಾಜರ ನೂರಾರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿ, ಈ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇಂದು, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ದೇವತೆ, ಪಿತೃ, ಜೀವ, ಪುರುಷ—ಎಲ್ಲರ ರೂಪ, ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ, ವಿಶ್ವಗುರು, ಅಧೋಕ್ಷಜ—ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ? ನೀವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ, ಎಲ್ಲರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕೃತಜ್ಞ, ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ. ಧನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಓ ಜನಾರ್ದನ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ನಿಮಗೆ ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟ ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಬೇಗನೆ, ನಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು, ಮಕ್ಕಳ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು, ಮನೆ, ದೇಹ—ಇವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹವನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಕಡಿದು ಬಿಡಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀಹರಿ, ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಮನೋಹರಿಸುವಂತೆ ಮಾತಾಡಿದರು: "ನೀವು ನಮ್ಮ ಗುರು, ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಮಾವ, ಸದಾ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಂಧು; ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಪೋಷಣೆ, ಕರುಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಅವಲಂಬಿತರು. ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹಾನುಭಾವರು, ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಜ್ಜನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದು. ತೀರ್ಥಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲ; ಸಜ್ಜನರ ದರ್ಶನವೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಿತಚಿಂತಕರು, ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು, ಈಗ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.