ವೃಂದಾವನದ ಪವಿತ್ರ ನೆಲೆಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. “ಓಹ್! ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಡಲಿನ ಗಿಡದೊಡನೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಬಳ್ಳಿಯಾಗಿ, ಅಥವಾ ಔಷಧಿಯಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷ! ಏಕೆಂದರೆ, ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ಸತ್ಪಥ, ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತ್ಯಜಿಸಿ, ವೇದಗಳೂ ಹುಡುಕುವ ಮುಕುಂದನ ಶರಣಾಗತಿಯಾದರು. ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ!” ಎಂದು ಉದ್ಧವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯೂ, ಯೋಗೇಶ್ವರರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಕೃಷ್ಣನು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಪರಮ ಗಮ್ಯನು. ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಗೋಪಿಯರು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂದನ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪಾವನವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗೋಪಿಯರು, ಯಶೋದಾ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರುಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಉದ್ಧವನು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನ ಹೊರಡುವಾಗ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿರಲಿ. ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿರಲಿ. ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಸದಾ ನಮನ ಮಾಡಲಿ.” “ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಿದರೂ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರೂ, ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ದಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅವನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ.” ಈ ರೀತಿ ಗೋಪರು ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಧವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಥುರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು; ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ವ್ರಜವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಸುದೇವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆಗ ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನು, ಸೈರಂಧ್ರಿ (ಕುಬ್ಜಾ)ಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು, ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದನು. ಅವಳ ಮನೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ಪರದೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಾಸಿಗೆ-ಕುರ್ಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಗಂಧ ಧೂಪದಿಂದ, ದೀಪಗಳಿಂದ, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕುಬ್ಜಾ ಆತಂಕದಿಂದ ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಏಳಿತು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಉದ್ಧವನಿಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಕುಳಿತನು. ಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕಾಚಾರದಂತೆ, ಅದ್ಭುತ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಕುಬ್ಜಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಪಾನಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮಧುರ ನೋಟದಿಂದ, ಮುಗುಳುನಗೆಯಿಂದ, ಸಂಕೋಚದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು. ಆ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಜುಗುಡದಿಂದ ಇದ್ದ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಹಿಡಿದು, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸಿದನು. ಅವಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಈ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಕಾಮದಿಂದ ಅವಳ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಳ ಸುಡುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವನು ಅವಳ ನೋವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿದನು. ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅಂತಹ ದುರದೃಷ್ಟವಂತೆಯಾದರೂ, ಅವಳು ಮುಕ್ತಿದಾಯಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಳು. ಅವನು sandalwood ಲೇಪನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: “ನೀನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರಬೇಕು, ನನ್ನೊಡನೆ ವಿಹರಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾರೆ.” ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳಿಗೆ ಅವಳ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಯಾರಾದರೂ ಮಹಾಪೂಜೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿವೇಕಹೀನನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ರೂರನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವನ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಅದನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಂಡ ಅಕ್ರೂರನು ಆ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣ-ರಾಮರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವರೂ ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನದ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ ಹೂಮಾಲೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದು, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಅಕ್ರೂರನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಧನ್ಯತೆ! ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.” “ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮಾತ್ಮರು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣರೂ, ತತ್ತ್ವರೂ. ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಮೇಲ್ನೋಟವೂ, ಕೆಳನೋಟವೂ ಇಲ್ಲ.” “ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ನೀವೇ.” “ಹಲವು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ; ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರು.” “ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಆ ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಕರ್ಮಗಳು ನಿಮಗೆ ಬಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ನೀವು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ನಿಮಗೆ ಬಂಧನದ ಕಾರಣವೇ ಇಲ್ಲ.” “ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮಗೆ ಬೇರೆಯಾದ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ—ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇರಲಿ.” “ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ವೇದಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅನೃತವಾದ ಅತಿಕ್ರಮಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಅವತರಿಸುತ್ತೀರಿ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನೇ, ಇಂದು ನೀವು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಶತ್ರುರಾಜರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಈ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.” “ಇಂದು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಜಂತುಗಳು, ಮಾನವರು—ಎಲ್ಲರ ರೂಪವೂ ನೀನೇ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನದ ನೀರಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಅಧೋಕ್ಷಜ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ.” “ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವನು? ನೀವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸದಾ ಸತ್ಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕೃತಜ್ಞ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವರು, ನಿಮಗೆ ಲಾಭ-ನಷ್ಟ ಒಂದೇ.” “ಧನ್ಯತೆ! ಜನಾರ್ದನ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಯೋಗೇಶ್ವರರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೀವು ಅಪಹಾರ್ಯ. ದಯಮಾಡಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗೆ, ಧನಕ್ಕೆ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಮನೆಗೆ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಮಮಕಾರವನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಮೈಯಾದ ಈ ಬಂಧನವನ್ನು, ಬೇಗನೆ ಕತ್ತರಿಸು.” ಈ ರೀತಿ ಅಕ್ರೂರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಮುದ್ದಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮಾರುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾತಾಡಿದನು: “ನೀನು ನಮ್ಮ ಗುರು, ಪಿತಾಮಹ, ಸದಾ ಗೌರವನೀಯ ಬಂಧು. ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ, ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವ, ದಯೆಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಅವಲಂಬಿತರು.” “ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು, ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಸದಾ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಪುರುಷರು ಅಂಥವರಲ್ಲ.” “ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಪಾವನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು ಕಲ್ಲು-ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯವರ ದರ್ಶನವೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾವನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನಾವಳಿಗಳು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಜರುಗಿದವು.