ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾಗಲೂ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ಇತರರು—ಈ ಮಹಾತ್ಮ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧನಾದವನಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಬಲ್ಲೆವು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು ಗೋಪಿಯರು. ಪಿಂಗಳಾ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಪರಮ ಸುಖ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ. ಈ ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಬಣಸಿಗೆಯ ಧ್ವನಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಚರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಕರ್ಷಣನೂ ಇದ್ದ. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ನಿವಾಸಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಂದನಂದನನನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಪದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಮರೆತೇ ಹೋಗಲಾರೆವು. ಅವನ ಮನೋಜ್ಞ ನಡೆಯು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗುವು, ಚಪಲ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು—ಇವುಗಳಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಬಲ್ಲೆವು? "ಪ್ರಭು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ವ್ರಜಪತಿ, ದುಃಖವಿನಾಶಕ, ಗೋವಿಂದ, ನಮ್ಮ ಗೋಕೂಲವನ್ನು ದುಃಖಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು" ಎಂದು ಗೋಪಿಯರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಂತಃಕರಣವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ವियोगದ ಜ್ವರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡ ಗೋಪಿಯರು ಉದ್ಧವನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಉದ್ಧವನು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಗೋಪಿಯರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಉದ್ಧವನು ನಂದನ ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಾಲವೇ ಹೇಗೋ ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ ಹೋದವು. ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹೂವಿನ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ನೆನಪು ಬಂದು, ವ್ರಜಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆನಂದದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನಮಾಡಿದ್ದಾರೋ ನೋಡಿ, ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹಾಡಿದನು—"ಈ ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶರೀರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರೇಮ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಭಯಪಡುವ ಋಷಿಗಳು, ನಾವೂ ಸಹ, ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣಕಥಾರಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ." "ಈ ಅರಣ್ಯವಾಸಿನಿಯರು, ಸಮಾಜದ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದವರು, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸ! ಆದರೆ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು ಕೂಡಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ." "ಈ ಪರಮ ಪ್ರೇಮ ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ರಾಸೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜದ ಪ್ರಿಯೆಯರ ಕಂಠವನ್ನು ಅಲಿಂಗಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು." "ನಾನು ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು, ಪೊದೆ, ಲತಾ ಅಥವಾ ಔಷಧಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರು—ತಾವು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅತಿ ಕಷ್ಟವಾದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವೇದಗಳು ಹುಡುಕುವ ಮುಕುಂದನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ—ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು." "ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಪರಮ ಯೋಗಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ರಾಸನೃತ್ಯದ ಗುರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲ." "ನಂದನ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಅವರ ಹರಿಕೀರ್ತನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ." ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ—ಗೋಪಿಯರು, ಯಶೋದಾ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ ವಿದಾಯವಾಗಿ, ಉದ್ಧವನು ಹೊರಡಲು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿದನು. ಅವನು ಹೊರಡುವಾಗ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—"ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಮಾತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನೇ ಉಚ್ಚರಿಸಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಲಿ." "ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡಬೇಕಾದರೂ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ಶುಭಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ." ಈ ರೀತಿ ಗೋಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಉದ್ಧವನು ಮತ್ತೆ ಮಥುರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ರಜಜನರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ವಸುದೇವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ—ಅನಂತರ, ಸರ್ವಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನು, ಸೈರಂಧ್ರಿ (ಕುಬ್ಜಾ)ಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಮನೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ, ಹಾರಗಳಿಂದ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ಚತ್ರಗಳಿಂದ, ಹಾಸಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧೂಪದ ಪರಿಮಳದಿಂದ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕುಬ್ಜಾ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದಳು. ಉದ್ಧವನಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಅವನು ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕಾಚಾರದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದನು. ಆಕೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಹಾರಧರಿಸಿ, ಸುಗಂಧವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲ, ಮೃದುವಾದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಧವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಳು. ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲು, ಅವಳು ಮುಜುಗರದಿಂದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಳೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಹೃದಯವು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಅವಳು ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆಘ್ರಾಣಿಸಿ, ಅವನ್ನು ಅಲಿಂಗಿಸಿ, ತನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದುಃಖವನ್ನು ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊರೆದಳು. ಅವನು, ದುರ್ಲಭನಾದ ಮೋಕ್ಷನಾಥನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಅವನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರಲಾರೆ" ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಕೃಷ್ಣನು ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಮಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಯಾರು ಮಹಾಪೂಜೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವಿವೇಕ ಕಡಿಮೆ. ಅನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು, ಅಕ್ರೂರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ದೂರದಿಂದಲೇ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಾದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಆನಂದದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಅಲಿಂಗಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವರು ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವರ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ ಹಾರಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು.