ಗೋವಿಂದನು ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ, ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಂತಹ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಗೋಪಿಯರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಬರುವ ರಾತ್ರಿ, ವೃಂದಾವನದ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯ ನಡುವೆ, ರಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಅವರ ಪಾದದ ನುಡಿಗಳು ಎದ್ದು ಕೇಳಿಬಂದ ಆ ಸಮಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೋಜ್ಞ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರು. ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಡನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಸಿರುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪುನರಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಈಗ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲು ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹವನಿಗೆ ನಾವು ಕಾಡಿನ ಜನರು ಅಥವಾ ಇತರರು ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿರುವಾಗ ನಮ್ಮೆಂತಹವರನ್ನು ಯಾಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಪಿಂಗಲಾ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸುಖವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ? ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಚರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸಗಳೆಂದು, ಅವನನ್ನು ಮರೆಯುವುದು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಯವಾದ ನಡೆಯು, ಉಜ್ವಲ ಹಾಸ್ಯ, ಚಪಲ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಧುರ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ—ಅವನನ್ನು ಮರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? "ಪ್ರಭುವೇ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ವೃಜದಾಧಿಪ, ದುಃಖನಾಶಕ, ಗೋಕುಳವನ್ನು ಈ ದುಃಖಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ, ಕೃಷ್ಣನ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ವಿಯೋಗದ ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಗೋಪಿಯರು, ಉದ್ಧವನು ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಉದ್ಧವನು ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಗೋಪಿಯರ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಗೋಕುಳವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಉದ್ಧವನು ನಂದನ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದಿನಗಳು, ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ಹಾರಿ ಹೋದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹೂವಿನ ಮರಗಳು—all blossoming—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವಾಗ ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ನೆನಪು ಬಂತು; ಅವನು ವೃಂದಾವನದ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಉದ್ಧವನ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹಾಡಿದನು: "ಈ ಗೋವಿಂದನ ಮೇಲೆ ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೆದರಿದ ಋಷಿಗಳಿಗೂ, ನಮಗೂ, ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯ ಆಸೆಯಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅವನ ಕಥಾರಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ." "ಈ ಅರಣ್ಯವಾಸಿನಿಯರು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತರಾದವರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಈ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮೇಲಿನ ಪರಮ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಭಜಿಸಿದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ದೇವರು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಲದ ಸುಗಂಧವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಂಗನಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ; ಇದು ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವೃಜದ ಪ್ರಿಯೆಯರ ಕಂಠವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಾನು ಈ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು, ಗಿಡ, ಕುಡಿರು, ಔಷಧಿಯಾದರೂ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಕುಂದನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಇವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ಸತ್ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಪಾದಧೂಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು." "ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯರ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿವೆ, ಆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತರಾದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಆರಾಧ್ಯನು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಗುರಿಯು, ಅವರ ಆಲಿಂಗನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗಿವೆ. ನಂದನ ವೃಂದಾವನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರ ಹರಿಗಾನದಿಂದ ಮೂವತ್ತಾರು ಲೋಕಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ." ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪಿಯರಿಗೆ, ಯಶೋದೆಗೆ, ನಂದನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಉದ್ಧವನು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೊರಟನು. ಹೊರಡುವಾಗ ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಮಾತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹ ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಾಗಿರಲಿ. ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದರೂ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಅವನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ." ಹೀಗೆ, ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಗೋಕುಳದ ಜನರು ಉದ್ಧವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಉದ್ಧವನು ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಥುರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವೃಂದಾವನದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ, ವಸುದೇವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಶುಕಮುನಿಯು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು, ಸೈರಂಧ್ರಿಯ ಆಶೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಮನೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ಪರದೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿಗಳಿಂದ, ಧೂಪದ ಸುಗಂಧದಿಂದ, ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಗಾಬರಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಣ ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಸಹಚರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಉದ್ಧವನಿಗೂ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅವನು ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕಾಚಾರದಂತೆ, ಆ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದನು. ಅವಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣ ಧರಿಸಿ, ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಸುಗಂಧ, ಪಾನಸೂಪರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಧುರವಾದ ಸಂಕೋಚಭರಿತ ನಗೆಯೊಡನೆ ಮಾಧವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವನು ಆ ಮುಜುಗುಪ್ತೆಯಾದ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಅವಳು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸೆ, ಅವನು ಪಾದಗಳನ್ನು ಅವಳ ಮುಖದ ಬಳಿ ತಂದುಕೊಂಡಾಗ ಅವಳು ಅವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಪರಮ ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಕಂಡಳು. ಅವನು ಮೋಕ್ಷದಾತನನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದೃಷ್ಟವಂತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು; ನನ್ನೊಡನೆ ಆನಂದಿಸು, ಕಮಲನೇತ್ರಾ, ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರೆ." ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅದು ಸತ್ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲದವನ ಲಕ್ಷಣ. ಕೃಷ್ಣನು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಹೊರಟನು.