ಅವನೊಬ್ಬನು ಪ್ರೇಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟವಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಗರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಂತರಂಗಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದನು ನಮ್ಮನ್ನು—ಈ ಗ್ರಾಮ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು—ಒಮ್ಮೆನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ಬ್ರಿಂದಾವನದ ಆ ರಾತ್ರಿ ಗಳನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕಮಲ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳು ಹಾಗೂ ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು, ನೂಪುರ್ ಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಅವನನ್ನು? ದಶಾರ್ಹ ವಂಶಜನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮರಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೇ? ಹೇಗೆಂದರೆ, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಡನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿಸುವಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆತಿದೆ—ರಾಜ್ಯ, ವೈರಿ ಸಂಹಾರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ, ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರರ ವಲಯ—ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು? ನಾವು ಈ ಕಾಡಿನವರು ಅಥವಾ ಇತರರು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪಿಂಗಳಾ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮಾನಂದ ಇದೆ. ಆದರೂ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಶಂಸಿತನಾದ ಭಗವಂತನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸಬಲ್ಲರು? ಐಶ್ವರ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣನು ಬಂದು ಸಂಚರಿಸಿದವು, ಸಂಕರ್ಷಣನ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಒಡೆಯನೇ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂದನಂದನನ ನೆನಪನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮೃದು ನಡೆಯು, ಉನ್ನತ ನಗು, ಆಟವಾಡುವ ದೃಷ್ಟಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿವೆ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಯಬಲ್ಲೆವು? ಪ್ರಭುವೇ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೇ, ವ್ರಜಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಮುಳುಗಿರುವ ದುಃಖ ಸಾಗರದಿಂದ ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸು, ಗೋವಿಂದಾ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ವಿಯೋಗದ ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಗೋಪಿಯರು, ಉದ್ಧವನನ್ನು ಭಗವಂತನ ಅವತಾರವೆಂದು ತಿಳಿದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅವನು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಗೋಪಿಯರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಉದ್ಧವನು ನಂದನ ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಾಲ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕಳೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹೂವಿನ ಮರಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಉದ್ಧವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ವ್ರಜಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಗೋಪಿಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಉದ್ಧವನು ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹಾಡಿದನು: ಈ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೇಮವಿರುವ ಈ ಗೋಪಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಯದಿಂದ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು, ನಮ್ಮಂತವರು ಕೂಡ, ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಟ. ಈ ಅರಣ್ಯವಾಸಿನಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಪಾಪಮಾಡಿದವರು, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರೇಮ—ಎಷ್ಟು ಅಪಾರ! ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವವರು, ರಾಜನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಈ ತೀವ್ರ ಪ್ರೇಮದ ಕೃಪೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಗಂಧಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ರಸೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅವನು ವ್ರಜದ ಪ್ರಿಯೆಯರ ಕಂಠವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಹಾಯ್! ನಾನು ಈ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಲ್ಲು, ಗಿಡ, ಲತಾ, ಔಷಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ, ತ್ಯಜಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟವಾದ ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ವೇದಗಳೂ ಹುಡುಕುವ ಮುಕುಂದನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಇವರ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಲಕ್ಷ್ಮೀಸೇವಿತನೂ, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತ ಯೋಗಿಗಳೂ ಆರಾಧಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಈ ಗೋಪಿಯರು ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ನಂದನ ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹರಿಗೀತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಬಳಿಕ, ಗೋಪಿಯರು, ಯಶೋದಾ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಉದ್ಧವನು ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಹೊರಟಾಗ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಮಾತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನೇ ಉಚ್ಚರಿಸಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಮನ ಮಾಡಲಿ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾವಾಗಲು ಸಾಗಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯ ಹಾಗೂ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ. ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪರು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಧವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ರಾಜನೇ, ಉದ್ಧವನು ಮತ್ತೆ ಮಥುರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ರಜಜನರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ವಸುದೇವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಬಳಿಕ, ಸೈರಂಧ್ರಿಯ (ಕುಬ್ಜಾ)ಯ ಆಸೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ, ಸರ್ವದರ್ಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವಳ ಮನೆ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಮಂಟಪಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಆಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಧೂಪದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಭಗವಂತನು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕುಬ್ಜೆ ತಡಕಾಡುತ್ತಾ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಉದ್ಧವನಿಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತವಾಯಿತು. ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕಾಚಾರದಂತೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಆ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದನು. ಕುಬ್ಜೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೂಮಾಲೆ, ಪರಿಮಳ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲವಾಗಿ, ನಗು ಮರೆಸಿದ ಕಣ್ಣೋಟದಿಂದ, ಮಾಧವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದ್ದಳು. ಮೆಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚದಿಂದಿರುವ ಅವಳನ್ನು, ಅವಳ ಕೈಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಲಯಗಳಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವಳ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಅವನು ಪಾದಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಮಾಸೇಜ್ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭನಾದ ಮೋಕ್ಷದಾತನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರವೂ, ಅವಳಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದಳು. "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನೆ, ನೀನು ಕೆಲ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸು, ಕಮಲನಯನನೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೇಡಿದಳು. ಅವಳು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿಯು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪೂಜ್ಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಯಾರು ಮಹಾಪೂಜೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೋ, ಆದರೆ ಸತ್ಪುರುಷತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.