ಯಾವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕನಸಿನಂತೆ ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಅವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಮಿತನಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಇದು ಅಂತಃಶಿಕ್ಷಣ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಿಗಳ ಜ್ಞಾನ—ವಿರಕ್ತಿ, ತಪಸ್ಸು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಇವೆಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಂತೆ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ನಾನು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನಾದ ಕൃഷ്ണನು, ನಿಮಗಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ನೀವು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಿಯನು ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಮನಸ್ಸು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ; ಆಗ ಶೀಘ್ರವೇ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ವೃಂದಾವನದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಕೂಡ ನನ್ನ ವೀರ್ಯಮಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಈ ವೇಳೆ, ಪ್ರಿಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೃಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆನಂದದಿಂದ ಉದ್ದವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: ಧನ್ಯತೆ, ದುಷ್ಟನಾದ ಕಂಸನು, ಯದುಕುಲದ ಶತ್ರುವಾದವನು, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು; ಧನ್ಯತೆ, ಅಚ್ಯುತನು ಈಗ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಓ ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನ, ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮುಗುಳುನಗೆಯ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ಣ ಕಟಾಕ್ಷಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಗದಾಧರನು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೋ? ಪ್ರೇಮದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಲ್ಲವನಾದ ಅವನು, ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗದಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಗೋವಿಂದನು ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಪ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಗ್ರಾಮಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ? ನೀನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ವೃಂದಾವನದ ಸುಂದರ ಕಮಲ, ಮಾಲತಿ, ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶದ ನಡುವೆ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ರಾಸನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು? ಅವನು ಕಾಲುಗಳ ಘಂಟೆಯ ರವಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ದಶಾರ್ಹಕುಲದ ವಂಶಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವನೋ? ಇಂದ್ರನು ಮಳೆ ಸುರಿದು ಕಾಡನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿಸುವಂತೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಪುಷ್ಟಿಗೊಳಿಸುವನೋ? ಇಗೋ, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು? ಅವನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡವನಿಗೆ, ನಾವು ಕಾಡಿನವರು ಅಥವಾ ಇತರರು ಏನು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಬಹುದು? ಪಿಂಗಳಾ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮ ಸುಖವಿದೆ; ಆದರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ತುಂಬ ಕಷ್ಟ. ಯಾರು, ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ, ಸದಾ ಯಶಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು? ಈ ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ವೇಣುವಿನ ಧ್ವನಿಯೆಲ್ಲಾ ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸಗಳೂ ಕೂಡ ನಂದನಂದನನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಮರೆತೇ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುಂದರ ನಡಿಗೆ, ಉದಾತ್ತ ನಗುವು, ಕ್ರೀಡಾ ಕಟಾಕ್ಷಗಳು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ—ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು? ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಓ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಓ ವ್ರಜಪತಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೆ, ಗೋಕುಳವನ್ನು ದುಃಖಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು, ಗೋವಿಂದಾ! ಕೃಷ್ಣನ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಗೋಪಿಯರು, ಉದ್ಧವನನ್ನು ಪ್ರಭುವಿನ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಧವನು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ವಸಿಸಿ, ಗೋಪಿಯರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಗೋಕುಳವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಉದ್ಧವನು ನಂದನ ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ವೃಜವಾಸಿಗಳ ದಿನಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕಳೆದವು. ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹೂವಿನ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಉದ್ಧವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ವೃಜವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆನಂದದಿಂದ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೋ ನೋಡಿ, ಉದ್ಧವನು ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ ಹೀಗೆ ಹಾಡಿದನು: ಈ ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರೇಮ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಯದಿಂದ ಯೋಗಿಗಳು ಭಯಪಡುವರು, ನಾವೂ ಕೂಡ ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ—ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಕೃಷ್ಣಕಥಾರಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರ ಮುಂದೆ ಅದು ಏನು? ಈ ಕಾಡಿನ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪಾಪಮಯ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದವರು ಎಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ? ಯಾರು ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವರೋ, ಅವರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಇದೊಂದು ಅಪೂರ್ವ ಅನುಗ್ರಹ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ರಾಸೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವ್ರಜದ ಪ್ರಿಯೆಯರ ಕಂಠವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಾನು ಈ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮರವಾಗಲಿ, ಲತಾ ಅಥವಾ ಔಷಧಿಯಾಗಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದೇ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ವೇದಗಳೂ ಹುಡುಕುವ ಮುಕುಂದನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಆರಾಧಿಸುವ, ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ರಾಸನೃತ್ಯದ ಗುರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಾರವಿಂದವಿದೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಂದನ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರ ಹರಿಕೀರ್ತನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ಗೋಪಿಯರಿಗೆ, ಯಶೋದೆಗೆ, ನಂದನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಗೋಪರಿಗೂ ವಂದಿಸಿ, ಉದ್ಧವನು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಹೊರಟಾಗ ನಂದನೂ ಇತರರೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಮಾತು ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹ ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಮಾತ್ರ ವಂದಿಸಲಿ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ಹೀಗೆ, ಗೋಕುಳದವರು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಉದ್ಧವನು ಮಥುರೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವೃಜವಾಸಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ವಸುದೇವ, ರಾಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಇತ್ತ, ಭಗವಂತನು—ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ—ಸೈರಂಧ್ರಿಯಾದ ಕುಬ್ಜೆಯ ಆಸೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಮನೆ ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಛತ್ರಗಳು, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಧೂಪದ ಸುಗಂಧ, ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕು, ಹೂಮಾಲೆಗಳ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.