ಯಾವುದೇ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶ್ರವ್ಯ, ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ, ಸ್ಥಿರ ಅಥವಾ ಚಲಿಸುವ, ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ—ಅವಿನಾಶಿಯ ಸತ್ಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ, ಪರಮಾತ್ಮ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಂದ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಿತು, ಓ ರಾಜಾ. ಗೋಕುಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು, ದೀಪಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಮನೆಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಸರನ್ನು ಮರುಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೈಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ರುಮ್ಮಟದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಳೆದಾಗ ಅವರ ಕಂಠ, ಸ್ತನ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೊಲೆಗಳು ಹಲಹಲಾಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವರ ಗಂಡುಗಳೆ, ಮುಖವು ಕೆಂಪು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಮಲನೇತ್ರನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಧ್ವನಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಮೊಸರನ್ನು ಮರುಳು ಮಾಡುವ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾಗಿ, ಅದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಶುಭತೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿತು. ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಂದನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿ, ‘ಇದು ಯಾರದು?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ‘ಅಕ್ರೂರ ಬಂದಿದ್ದಾನಾ? ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು, ಕಾಮ್ಸನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನಾ? ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಕಮಲನೇತ್ರನನ್ನು, ಮಥುರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು.’ ‘ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?‘ ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉದ್ಧವನು ಪ್ರಾತಃಸಮಯದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಬಂದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು—ದೀರ್ಘಬಾಹು, ಹಸಿರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ, ಕಮಲ ಹಾರ, ಮುಖವು ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ, ಕಿವಿಯೊಲೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ‘ನೀನು ಯದುಕುಲದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಸೇವಕ, ಅವನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.’ ‘ಇನ್ನಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಲಾಗದು; ಬಂಧುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಋಷಿಗೂ ಕಷ್ಟ.’ ‘ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ; ಉದ್ದೇಶ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಜೇನುಗಳು ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ.’ ‘ನಿರ್ಗತಿಕರನ್ನು ವೇಶ್ಯೆಯರು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಜೆಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನ ರಾಜನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಗುರುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ದಕ್ಷಿಣೆ ಪಡೆದ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.’ ‘ಹಣ್ಣು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ; ಭೋಜನವಾದ ಮೇಲೆ ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಕಾಡು ಸುಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಹಿರಿಗಳು ಕಾಡನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರೇಮಿಯರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.’ ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪಿಯರು, ಅವರ ಮಾತು, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ದೂತ ಉದ್ಧವ ಬಂದಾಗ ಲೋಕದ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಪುಟಿದೇಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆದು, ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಅಳಿದರು. ಒಬ್ಬ ಗೋಪಿಯು, ಜೇನುಹುಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೂತ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘ಓ ಜೇನುಹುಳೆ, ಮೋಸಗಾರನ ಸಂಗಾತಿ, ನನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಪಾದವನ್ನು ತೊಡದಿರು. ಅವಳ ಹಾರವು, ಅವಳ ಸ್ತನದಿಂದ ಬರುವ ಪುಡಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮೂಗುಮೂರೆಗಳನ್ನು ಮಸಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜೇನುಹುಳೆಯ ರಾಜನು ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ನೀನು ಅವನ ದೂತ, ಯದುಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಗೆಯಪಾತ್ರ.’ ‘ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಹೂವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಪದ್ಮಾ ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಕೀರ್ತಿಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಸಿದುಕೊಂಡವನು?’ ‘ಏಕೆ ನೀನು, ಆರು ಕಾಲುಗಳಿರುವವನು, ಇಲ್ಲಿ ಯದುಕುಲದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಅವನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಪುರಾತನ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನ ಗೆಳೆಯರ ನಡುವೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡು, ಅವನು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಅವರ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.’ ‘ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಅವನ ಸುಂದರ ನಗುವು, ಚಪಲ ಭ್ರೂಗಳು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಾಗ್ಯವಿರುವವರು, ನಮ್ಮೆಂತಹ ದೀನರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವನ ನಾಮ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.’ ‘ನಿನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕು; ಅವನ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀನು ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದೂತ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?’ ‘ವಾನರ ರಾಜನನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರರು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು; ಬಲಿಯಾದರೂ ಬಲಿ, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಬಂಧಿತನಾದನು. ಕಾಳಗನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಾಕು; ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.’ ‘ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ದೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.’ ‘ನಾವು ಅವನ ವಕ್ರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಮೃತವೆಂದು ನಂಬಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ. ಅವನ ನಖದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನೂ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೇಳು, ದೂತ.’ ‘ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರ, ನೀನು ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿ ಮರಳಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯಾ? ನನಗೆ ಹೇಳು, ನೀನು ಏನು ಬೇಕು? ನೀನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು. ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ?’ ‘ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಈಗ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನಾ? ಅವನು ತಂದೆಯ ಮನೆ, ಬಂಧುಗಳು, ಗೋವಿಂದರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನಾ? ಅವನು ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನಾ, ನಾವು ಅವನ ದಾಸಿಯರು? ಅವನು ತನ್ನ ಬಲವಾದ, ಸುಗಂಧವಾದ ಭುಜವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗ ಇಡುವನು?’ ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಉದ್ಧವನು, ಗೋಪಿಯರ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಶ್ರೀ ಉದ್ಧವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಪಾತ್ರರು. ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಪಠಣ, ಅಧ್ಯಯನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸಾಧ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರುವ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ—ಅದು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಧಿಯ ಕಾರಣ, ನೀವು ಮಕ್ಕಳು, ಪತಿಯರು, ದೇಹ, ಬಂಧುಗಳು, ಮನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಮ ಪುರುಷ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಓ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯರೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವियोगದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಇದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ಗುಪ್ತವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಿಮ್ಮಿಂದ ನನ್ನ ವियोग ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ; ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವೆನು, ಹೇಗೆ ಪಂಚಭೂತಗಳು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಾಣ, ಭೂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರ. ನಾನು ಸ್ವಯಂ, ನನ್ನೊಳಗೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭೂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆತ್ಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ, ಶುದ್ಧ, ವಿಭಿನ್ನ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಮಾಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಅದು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ, ಸ್ವಪ್ನ, ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು—ಅದು ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಸುಳ್ಳು—ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಸದಾ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಉಪದೇಶ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಜ್ಞಾನ: ತ್ಯಾಗ, ತಪಸ್ಸು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಸತ್ಯ—ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ. ನಾನು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮ, ದೂರವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಕಡೆ ಸೆಳೆಯಲು, ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹಾತೊರೆತದಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೆಂಡತಿ ದೂರವಾದಾಗ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಿಯತಮನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ಹತ್ತಿರ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಷ್ಟು ತೊಡಗಣೆ ಇರದು. ಈ ರೀತಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಗೋಪಿಯರು, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಉದ್ಧವನು ತಂದ ಪ್ರಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಾಢಗೊಳಿಸಿದರು.