ಕಂಸನನ್ನು, ಸಾತ್ವತ ವಂಶದ ಶತ್ರುವನ್ನೇ аренೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದ ಕೃಷ್ಣನು ನಿಮಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಏನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನೋ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವನು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. “ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕಾಣುವಿರಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ,” ಎಂದು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಇರುವ ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ದ್ವೇಷಾರ್ಹರೂ ಅಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಮೇಲಿನವರೂ ಇಲ್ಲ, ಕೆಳಗಿನವರೂ ಇಲ್ಲ, ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಅಸಮಾನ ಎಂಬ ಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ. ಅವನಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ತನ್ನವರೂ ಇಲ್ಲ, ಪರರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಜನನವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ಲೀಲೆಯ خاطر ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವನು ಅವತಾರ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಾತೀತನಾದ ಅವನು ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು, ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಡಿಸುತ್ತಾ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅಜ. ಜೇನುಹುಡಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯಾವುದೋ ವಸ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮನು ಕರ್ತೃತ್ವಭಾವದಿಂದ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ; ಶ್ರೀಹರಿ ಎಲ್ಲರ ಮಗ, ಆತ್ಮ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ. ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ, ಸ್ಥಾವರ, ಜಂಗಮ, ದೊಡ್ಡದು, ಚಿಕ್ಕದು—ಅವಿನಾಶಿಯ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿರರ್ಥಕ; ಅವನೇ ಸರ್ವ, ಪರಮಾತ್ಮ. ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನಂದ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು ಎದ್ದರು, ದೀಪಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಗೃಹದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಮೊಸರನ್ನು ಮಥಿಸಲು ಶುರುಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರಗಳನ್ನೂ, ಹಾರಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ತೊಡೆಯೂ, ಉರಸ್ಸೂ, ಹಾರಗಳೂ, ಕುಂಡಲಗಳೂ, ಕೆನ್ನೆಗಳೂ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದ ರಂಗು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು. ಗೋಪಿಯರು ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮೊಸರನ್ನು ಮಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು; ಈ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಮಥನೆಯ ಶಬ್ದ ಎಲ್ಲ ದುರ್ಮಂಗಳವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿತು. ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಂದನ ಮನೆ ಮುಂದೆ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿ, “ಇದು ಯಾರದು?” ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. “ಅಕ್ರೂರನು ಬಂದನೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು, ಕಂಸನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲು ಬಂದವನೋ, ಅವನೇನು ನಮ್ಮ ಕಮಲನಯನ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಥುರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. “ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ?” ಎಂದು ಗೋಪಿಯರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಉದ್ಧವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯಾದಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಉದ್ಧವನನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು—ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಬಾಹು, ಹೊಸ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಕಮಲ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಅವನ ಮುಖವು咲ುವ ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕುಂಡಲಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. “ನೀನು ಯದುಪತಿ ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕನಾಗಿ, ಅವನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲ; ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರೀತಿಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮಹಾತ್ಮರಿಗೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಬೇರೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಉದ್ದೇಶ ಮುಗಿದಾಗ ಅವು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ—ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಜೇನುಹುಡಿಗಳು ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ. ದರಿದ್ರನನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ; ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಜೆಗಳು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತ ಮೇಲೆ ಗುರುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾಜಕರು ದಕ್ಷಿಣೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮರದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಮುಗಿದರೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅತಿಥಿಗಳು ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕಾಡು ಸುಟ್ಟರೆ ಜಿಂಕೆಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಾರ್ಥಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಾತು, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣನ ದೂತ ಉದ್ಧವನು ಬಂದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅವನ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನದ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಗೋಪಿಯು, ಜೇನುಹುಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಗಮವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನ ದೂತನಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: “ಓ ಜೇನುಹುಡಿಯೇ, ಮೋಸಗಾರನ ಸಂಗಾತಿಯೇ, ನನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಬೇಡ. ಅವಳ ಹಾರವು ಅವಳ ಉರಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದ ಪುಷ್ಪರಜದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮೂಗೆಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದೆ. ಜೇನುಹುಡಿಗಳ ರಾಜನು ಗರ್ವಿತೆಯಾದ ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನೀನು ಅವನ ದೂತನಾಗಿ ಯಾದವ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗುವೆ.” “ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ತುಟಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದನು, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು, ನಂತರ ಹೂವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅವನ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ? ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯೇ ಕದಿದುಕೊಂಡಿದೆ.” “ಏನು, ಆರು ಕಾಲುಗಳಿರುವುದೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾದವಾಧಿಪತಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಪುರಾತನ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನ ಗೆಳೆಯರ ಮಧ್ಯೆ ವಿಜಯಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡು; ಅವನು ಅವರ ಹೃದಯದ ನೋವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೆ.” “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲೋ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲೋ ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಅವನಿಗೆ ಅಲಭ್ಯವಲ್ಲ; ಅವನ ಸುಂದರ ನಗುವು, ಕ್ರೀಡಾಸಕ್ತ ಭ್ರೂಭಂಗಗಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ದೀನರಲ್ಲಿ ದೀನರು; ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.” “ನಿನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು; ಅವನ ಮಧುರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನೀನು ನುಡಿಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ದೂತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತಾನೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ?” “ವಾನರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಳುವವರೆಂತೆ, ಅವನು ಪ್ರೇಮದ ದೋಷದಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು; ಬಲಿವನ್ನೂ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಸಾಕು; ಅವನ ಲೀಲೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಕಷ್ಟ.” “ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಲೀಲೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಮನೆ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.” “ನಾವು ಅವನ ವಕ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಅಮೃತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತಾಯಿಯ ಕರೆ ಕೇಳುವ ಮರಿಗಳಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ನಖದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೋವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೇಳು, ಓ ದೂತನೇ.” “ಮಿತ್ರನೇ, ನೀನು ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದೆನಿಸುತ್ತದೆ; ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಬಂದೆ? ನೀನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. ಹೇಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಹಾಕುತ್ತೀಯೆ? ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.” “ಅವನನ್ನು ಈಗ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದೇ? ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆ, ಬಂಧು, ಗೋಪರನ್ನು ನೆನಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು, ತನ್ನ ದಾಸಿಯರನ್ನು, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಯಾವಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಬಲವಾದ, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ ಭುಜವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುವನು?” ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಗೋಪಿಯರ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮಭಾವವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಉದ್ಧವನು, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದ ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಶ್ರೀಉದ್ಧವನು ಹೀಗೆಂದನು: “ನೀವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಗೌರವಪೂರ್ಣರು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿಯೇ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಪಠಣ, ಅಧ್ಯಯನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ನೀವು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರಭುವಿನ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ—ಅದು ಮಹಾತ್ಮರಿಗೂ ಅಪೂರ್ಯ. ವಿಧಿಯ ದಯೆಯಿಂದ ನೀವು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ಗಂಡಸರನ್ನೂ, ದೇಹ, ಬಂಧು, ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನೇ ಪರಮಪುರುಷನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಲೀನತೆ ನಿಮಗೆ ಈ ವियोगದ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ನೀವು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.