ಉದ್ಧವನು ಬಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ನಂದನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಮೃದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು. ಉದ್ಧವನು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಿ, ನಂದನು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿಸಿ, ಇನ್ನಿತರೆ ಆತಿಥ್ಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆಗ ನಂದನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: “ಭಾಗ್ಯಶಾಲೀ ಉದ್ಧವಾ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಶೂರನ ಪುತ್ರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆಯಾ? ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆಯಾ? ಅವನ ಸ್ನೇಹ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆಯಾ?” ನಂದನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು, “ದೈವದ ದಯೆಯಿಂದ, ಸದಾ ಯದುಕುಳವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಅವನ ಅನಂತರಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು, ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಗೋಕುಲದ ಜನರನ್ನು, ಗೋವಿನಗಳನ್ನು, ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯಾ? ಗೋವಿಂದನು ಒಮ್ಮೆನಾದರೂ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನೋಡಲು ಮರಳಿ ಬರುವನೆಂದಾದರೂ, ನಾವು ಅವನ ಆ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು, ನಾಜೂಕಾದ ಮೂಗು, ಚಿರಪರಿಚಿತ ನಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲೆವೆ?” “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿ, ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಕಾಡುಕೋಣ, ಹಾವು, ಹಾಗೂ ಮರಣದಂಥ ಅಪಾಯಗಳಿಂದಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು ಕೃಷ್ಣನೇ. ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮ, ಆಟವಾಡುವ ದೃಷ್ಟಿ, ನಗು, ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ.” ನಂದನು ಹೃದಯಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದನು, “ಗರ್ಗನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೂ ರಾಮನೂ ಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾರೆಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳಷ್ಟು ಬಲವಿದ್ದ ಕಂಸನು, ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು, ಗಜಪತಿ—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಅವನು ಸಿಂಹದಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಮೂರು ತಾಳಗ들을 ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ಮುರಿದು, ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಪ್ರಲಂಬ, ಧೇನುಕ, ಅರಿಷ್ಟ, ತ್ರಿಣಾವರ್ತ, ಬಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಸುರ ವಿಜೇತ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಆತ ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಲೇ ಸಂಹರಿಸಿದನು.” ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಂದನು ಭಾವನಾವೇಶದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಯಶೋದೆಯೂ ಮಗನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು, ಮಮಕಾರದಿಂದ ಅವಳ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ಹಾಲು ಹರಿದು ಬಂತು. ನಂದ ಮತ್ತು ಯಶೋದೆಯ ಈ ಅಪಾರ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಉದ್ಧವನ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಆಗ ಅವನು ನಂದನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.” “ರಾಮ ಮತ್ತು ಮುಕುಂದ—ಇವರೇ ವಿಶ್ವದ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಯೋನಿ; ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನರು. ಯಾರಾದರೂ ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—even ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ—even ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಅವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದರೂ, ಆತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವರ ಕರ್ಮಸಂಚಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಪರಮಪಥವನ್ನೆಡೆಸುವವನು. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪುಣ್ಯ ಬೇಕು?” “ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಚ್ಯುತನು, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆನಂದಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಕಂಸನನ್ನು ಸಮರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಖಂಡಿತ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ; ನೀವಿನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಆತ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.” “ನಿಜವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಿಯವೋ, ದ್ವೇಷವೋ ಇಲ್ಲ; ಹೀರarchy, ಸಮಾನತೆ, ಅಸಮಾನತೆ ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ. ಅವನಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ—ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನದು ಸ್ವಂತ, ಪರ, ದೇಹ, ಜನ್ಮ—ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವನು ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಾತೀತನಾದರೂ, ಅವನು ಸತ್ವ, ರಜ, ತಮೋಗುಣಗಳನ್ನು ಆಡುವಂತೆ ಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.” “ಜೇನುಹುಡುಗುವ ಮೀನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಏನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕರ್ತೃತ್ವಭಾವದಿಂದ ಆತ್ಮನು ಕರ್ತೃ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲ, ಶ್ರೀಹರಿಯೇ ಎಲ್ಲರ ಮಗ, ಆತ್ಮ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅಧಿಪತಿ. ಭूत, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ, ಚಲಿಸುವುದು, ಸ್ಥಿರವಾದುದು, ದೊಡ್ಡದು, ಚಿಕ್ಕದು, ಏನು ಕಾಣಿಸಿದರೂ—ಅಕ್ಷಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಮಾತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಅವನೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪರಮಾತ್ಮನು.” ಈ ರೀತಿ ನಂದ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನು ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ರಾತ್ರಿಯು ಮುಗಿಯಿತು. ವ್ರಜದ ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎದ್ದು, ದೀಪಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮನೆದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಮೊಸರು ಮೆಣಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೈಗೆ ಬಂಗಾರದ ಬಳೆ, ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ಕಂಬದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ಅವರ ಸೊಂಟ, ಸ್ತನ, ಹಾರಗಳು, ಕುಂಡಲಗಳು—all ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವರ ಮೊಗಗಳು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಧ್ವನಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ಅನಿಸಿತು; ಮೊಸರು ಮೆಣಸುವ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅಪಶಕುನ್ ದೂರವಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ, ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ನಂದನ ಮನೆಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿ, “ಇದು ಯಾರದು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. “ಅಕ್ರೂರನೋ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ? ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೋ, ಕಂಸನ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಯಾರಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಮಥುರೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು? ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಪರಿಹಾರ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?” ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಉದ್ಧವನು ಸ್ನಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಬಂದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಉದ್ಧವನನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಅವನ ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು, ಹಸಿರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಣೆ, ಕಮಲಮಾಲೆ, ಪುಷ್ಪಿತ ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖ, ಹೊಳೆಯುವ ಕುಂಡಲಗಳು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಯದುಪತಿಯ ಸೇವಕರಾಗಿ, ಅವನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹಿತಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವನು ವ್ರಜವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರೀತಿಬಂಧವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಮಹಾತ್ಮನಿಗೂ ಕಷ್ಟ.” “ಬೇರೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಾವುದೋ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರಯೋಜನ ಮುಗಿದಾಗ ಅವು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ; ಪುರುಷರು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ, ಜೇನುಹುಳು ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ದರಿದ್ರರನ್ನು ವೇಶ್ಯೆಯರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಜೆಗಳು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತ ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ದಕ್ಷಿಣೆ ಪಡೆದ ಯಜಮಾನರು ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.” ಇದ렇게, ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧವನ ಆಗಮನದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಭಾವವಾತಾವರಣ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತು.