ಗೋಕುಲದ ಆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬಾಲಕ ಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹಾರ್ಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುರಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿಷದ ನಾಗನಾದ ಕಾಲಿಯನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದನು; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅವನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಡಿತ ಮಾಡಿದನು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಗೋಕುಲವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಆಘಾತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು, ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಮುಗುಳ್ನಗುವ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಈ ಮಹಾನ್ ಯದು ವಂಶವು, ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ವೈಭವ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿದೆ. ಇವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾಮನು, ಕಮಲದಂತೆ ನೇತ್ರಗಳಿರುವ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವನು ಪ್ರಲಂಬ, ವತ್ಸಕ, ಬಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಜನರು ಈ ರೀತಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಾದ್ಯಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಾಣೂರನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ನಂದನಂದನರೆ, ರಾಮಾ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಪಟು ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕನಿದ್ದಾನೆ.” “ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವಾಗ, ಜನರಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗುತ್ತದೆ—ಚಿಂತನೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ; ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಗಳು, ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕುಸ್ತಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. “ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡೋಣ; ರಾಜನು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.” ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಕುಸ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು—ಅವನು ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದನು. “ನಾವು ರಾಜ ಭೋಜನ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗಿ, ಸದಾ ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಗನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅನುಗ್ರಹ.” “ನಾವು ಬಾಲಕರು, ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತೇವೆ; ಕುಸ್ತಿ ನ್ಯಾಯವಾಗಿರಲಿ, ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳ ಸಭೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಆರೋಪ ಬರುವಂತಾಗದಿರಲಿ.” ಚಾಣೂರನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಯುವಕರು ಅಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ನಿಮ್ಮ ಆಟದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಹಸಿವಿನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗಜವು ಸಂಹಾರವಾಗಿತ್ತು.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಮಾಡಲೇಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಮುಷ್ಟಿಕನು ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸೋಣ.” ಇಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ‘ಕುವಲಯಪೀಡ ಸಂಹಾರ’ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಕೊಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣೀಪುತ್ರ ಬಲರಾಮನು, ಚಾಣೂರ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಿಗೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ಜಯ ಪಡೆಯಲು ಹೋರಾಡಿದರು.拳拳, ಮುಳ್ಳುಮುತ್ತು, ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎದೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಮೋಸ ಮಾಡಿ, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಎಸೆದು, ಮುಂದುವರಿದು, ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಾ ಹೋರಾಡಿದರು. ಎತ್ತುವುದು, ಎಬ್ಬಿಸುವುದು, ಕಂಪಿಸುವುದು, ಹಿಡಿಯುವುದು—ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ! ರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅನ್ಯಾಯ! ರಾಜನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?” “ಈ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳು, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹಗಳು, ಪರ್ವತದಂತೆ ಭೀಕರರು; ಇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಯೌವನ ತಲುಪದ ಈ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರು, ಎಷ್ಟು ಸೌಮ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ!” “ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ಯಾಯ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.” “ಜ್ಞಾನಿಯು, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಆ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಮಾತಾಡಲಿ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.” “ಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಶ್ರಮದಿಂದ Sweat ಆಗಿರುವುದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.” “ರಾಮನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ನೇತ್ರಗಳು, ನಗುವು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮುಷ್ಟಿಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ.” “ವ್ರಜದ ಭೂಮಿಗಳು ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾಡು ಹೂಗಳ ಹಾರ ಹೊತ್ತು, ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಬಾಸುರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ದೇವಿಯು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅನೇಕ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅದು ಸುಂದರತೆಯ ಸಾರ, ಅನನ್ಯ, ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ಹೊಸದು, ಅಪರೂಪ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಮೂಲ.