ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜ ಮಹೋತ್ಸವದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಬಾಲದೇವ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನ—ಅಂದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ—ಕೆಲವು ಗೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಕೊಳ್ಳಿದ ಎಲೆಯ ದಂತಗಳು ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತ ಮಾಡಿತು: ಕಷ್ಟಕರ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳಿಗೆ ಅವರು ವಜ್ರದಂತೆ ಭಯಂಕರರಾಗಿದ್ದರು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಅವರು ಕಾಮದೇವನ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದರು; ಗೋಪಗಳಿಗೆ, ಬಂಧುವಾದರು; ದುಷ್ಟ ರಾಜರಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು; ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಮಗ; ರಾಜ ಭೋಜನಿಗೆ, ಮರಣ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶ್ವವಿಗ್ರಹ; ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಪರಮಸತ್ಯ; ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಮದೇವತೆ—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣ ಬಾಲದೇವನೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಕುವಲಯಾಪೀಡ ಎಂಬ ಮಹಾ ಎಲೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ಆ ಇಬ್ಬರು ಅಜೇಯರು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ರಾಜ ಕಂಸನೂ ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಶಾಂತನಾದನು. ಬಾಲದೇವ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರುವ ನಾಟಕಗಾರರಂತೆ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಕಣ್ಣುಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಾಲಿಗೆಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದಂತೆ, ಮೂಗುಗಳಿಂದ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕೈಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಕೃಷ್ಣ-ಬಾಲದೇವನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಗುಣ, ಮಧುರತೆ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸಿದರು. "ಈ ಇಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿ ಹರಿಯೇ, ನಾರಾಯಣನೇ, ವಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ಅವತಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ," ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. "ಅವರು ದೇವಕಿಯಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಗೋಕೂಲಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯ ಗೋಪಾಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು." ಆಗ ಜನರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಪೂತನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಂಹರಿಸಿದರು, ಚಕ್ರವಾತ, ಅರ್ಜುನ ಗುಹ್ಯಕ, ಕೇಶಿ, ಧೇನುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಗೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ಕಾಲಿಯನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದರು; ಇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು." ಗೋಪಿಯರು ಸದಾ ಅವರ ನಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೀರಿ ಹೋದರು. "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯದು ವಂಶವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ," ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. "ಇವರು ಅವರ ಅಣ್ಣ ರಾಮ—ಪದ್ಮಾಕ್ಷ—ಪ್ರಲಂಬ, ವತ್ಸಕ, ಬಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಜನರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಾದ್ಯಗಳು ಬಾರಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಚಾಣೂರನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ನಂದನಂದನರೇ, ರಾಮಾ, ನೀವು ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ರಾಜನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಹಾನಿಯುಂಟು." ಗೋಪಗಳು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. "ಆದರೆ, ರಾಜನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯೋಣ; ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ," ಎಂದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. "ನಾವು ರಾಜ ಭೋಜನ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ, ಸದಾ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ; ಅದೇ ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇವೆ," ಎಂದನು. "ನಾವು ಬಾಲಕರು; ಸಮಬಲದವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳ ಸಭೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡದಂತೆ, ನ್ಯಾಯವಾದ ಕುಸ್ತಿ ನಡೆಯಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಚಾಣೂರನು, "ನೀವು ಬಾಲಕರೆಂದು ಹೇಳುವುದು ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ; ನೀವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು—ನೀವು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಸಾವಿರ ಬಲವಿರುವ ಎಲೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಮುಷ್ಟಿಕನು ಬಾಲದೇವನೊಂದಿಗೆ, ನಾನು—ವೃಷ್ಣಿವಂಶದವರೇ—ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದರಿಂದ, 'ಕುವಲಯಾಪೀಡನ ಸಂಹಾರ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಅನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮಧುಸೂದನ—ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ—ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗ ಬಾಲದೇವನೊಂದಿಗೆ ಚಾಣೂರ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕೈಯನ್ನು ಕೈಗೆ, ಕಾಲನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸಿ, ಬಲದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ತಳ್ಳುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಮುಷ್ಠಿಯಿಂದ, ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ, ತಲೆಯಿಂದ, ಎದೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರು. ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಮೋಸಗಾರಿಕೆ, ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎತ್ತುವುದು, ತಳ್ಳುವುದು, ಮುಂದುವರಿಯುವುದು, ಹಿಂಜರಿಯುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಬಲ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದರು." ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು, "ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ! ರಾಜನ ಮುಂದೆ, ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ," ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಿರುವ, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪದ ಈ ಸೊಗಸಾದ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಯಾಕೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" "ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಭೆಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು—ಮಾತಾಡಲಿ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಕೃಷ್ಣನ ಪದ್ಮಸಮಾನ ಮುಖ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಬೆವರು ಬಿದ್ದಿದೆ—ಹೂಗುಚ್ಛದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಬಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ರಾಮನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿರಿ—ತಾಮ್ರ ವರ್ಣದ ಕಣ್ಣು, ನಗುವು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮುಖ, ಮುಷ್ಟಿಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದು." "ವ್ರಜದ ಭೂಮಿಯು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾತನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಬಾಲದೇವನೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಸುರನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯರು ಅವರ ಪಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ." "ಗೋಪಿಯರು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಈ ರೂಪವನ್ನು—ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರ, ಅಮೋಘ, ನಿರಂತರ ಹೊಸತನ, ಅಪರೂಪ, ಖ್ಯಾತಿ, ಶ್ರೀ, ಮಹಿಮೆಯ ಆಧಾರ—ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ!" ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಾಲದೇವನ ಮಹಾ ಲೀಲೆಯು ರಾಜ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ; ಜನರು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ರೂಪ, ಗುಣ, ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನೋಡಿದರು.