ಆ ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಕುವಲಯಾಪೀಡ ಎಂಬ ಮಹಾ ಆನೆ ಆಡುವಾಗ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ itself ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತನ್ನ ದಂತಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಡಿದಿತು. ಆ ಆನೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಪಾಳಕರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತಗೊಂಡು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿತು. ಆನೆ ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೌಡಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಆನೆಗೆಳದ trunk ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದನು. ಬಿದ್ದ ಆ ಆನೆಯನ್ನು ಸಿಂಹದಂತೆ ಆಟದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಕೃಷ್ಣ, ಅದರ ದಂತವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು, ಆನೆ ಪಾಳಕನಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಹೊಡೆದುಬಿಟ್ಟನು. ಮೃತ ಆನೆವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ದಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ದಂತವು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆನೆ ದ್ರವದಿಂದ ಚಿತ್ತರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಮುಖವು ಬೆವರು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನನು, ಕೆಲ ಗೋಕುಲದ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ, ಆನೆ ದಂತಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ರಾಜನ ಆಟದ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. wrestler ಗಳಿಗೆ ಅವರು ವಜ್ರದಂತೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮನ್ಮಥಸ್ವರೂಪ, ಗೋಕುಲದವರಿಗೆ ಬಂಧು, ದುಷ್ಟ ರಾಜರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮಗ, ಭೋಜರಾಜನಿಗೆ ಮರಣ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವರೂಪ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಸತ್ಯ, ವೃಷ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಪರಮದೇವತೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕುವಲಯಾಪೀಡನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿರುವ ಆ ಇಬ್ಬರು ಅಜೇಯರು, ರಾಜ ಕಂಸನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು, ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸುಧಾರಿತ ನಟರು ಪರಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ನಗರದ ಜನರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕಣ್ಣುಗಳು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕುಡಿದು, ನಾಲೆಯಿಂದ ಚಪ್ಪರಿಸಿ, ಮೂಗಿನಿಂದ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಕೃಷ್ಣ-ಬಲರಾಮನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಗುಣ, ಮಧುರತೆ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸಿದರು. "ಈ ಇಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹರಿಯು, ನಾರಾಯಣನ ಅವತಾರ; ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಕಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಗೋಕೂಲಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ನಂದನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಈ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಪೂತನಾ, ಚಕ್ರವಾತ, ಅರ್ಜುನ ಗುಹ್ಯಕ, ಕೇಶಿ, ಧೇನುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದೆವ್ವಗಳು ಹತ್ಯೆಯಾದವು. ಗೋಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಳಕರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಕಾಲಿಯ ಸರ್ಪ subdued, ಇಂದ್ರನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದನು. ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಅಶನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಗೋಕುಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೀರಿ ಹೋದರು. ಈ ಯದು ವಂಶವು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಹಿಮೆ ಪಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಅವರ ಅಣ್ಣ, ಬಲರಾಮ; ಕಮಲನಯನ, ಪ್ರಲಂಬ, ವತ್ಸಕ, ಬಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದವರು." ಜನರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ವಾದ್ಯಗಳು ಬಾರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಾಣೂರನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಂದನಂದನರೇ, ರಾಮಾ, ನೀವು ಹೀರೋಗಳೆಂದು, ಕುಸ್ತಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರೆಂದು, ರಾಜನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ರೀತಿಯು ಹಿತವಲ್ಲ." "ಗೋಕುಲದವರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಗೋಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿ ಆಟ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ರಾಜನು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮಿಂದ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ." ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಬೇಕಿತ್ತು. "ನಾವು ಭೋಜರಾಜನ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳೂ ಹೌದು; ಅವನಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವುದೇ ನಮ್ಮ ಮಹೋತ್ತಮ ಕೃತ್ಯ. ನಾವು ಮಕ್ಕಳು, ಸಮಾನ ಬಲದವರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಆಡೋಣ; ಸ್ಪರ್ಧೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿರಲಿ, wrestler ಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪು ಕಾಣದಂತೆ." ಚಾಣೂರನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಯುವಕರು ಅಲ್ಲ; ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮರು. ನಿಮ್ಮ ಆಟದಿಂದ ಸಾವಿರರ ಬಲ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆನೆ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಬಲಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಮಾಡಲೇಬೇಕು; ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಇಲ್ಲ. ಮುಷ್ಟಿಕನು ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ, ನಾನು, ವೃಷ್ಣಿವಂಶದವರು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಇಂತೆ, 'ಕುವಲಯಾಪೀಡನ ವಧೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನು, ರೋಹಿಣೀಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ, ಚಾಣೂರ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕೈಯನ್ನು ಕೈಗೆ, ಕಾಲನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ, ಬಲದಿಂದ ಒದಡಿಸಿ, ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು.拳, ಮೊಣಕಾಲು, ತಲೆ, ಎದೆ, ಭುಜಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದು, ತಿರುಗು, ಮೋಸ, ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಸೆದು, ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದು, ಹಿಂತಿರುಗುವುದು—ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಎತ್ತುವುದು, ಎಬ್ಬಿಸುವುದು, ಶೇಕ್ ಮಾಡುವುದು, ಹಿಡಿದುಬಿಡುವುದು—ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ! ರಾಜನ ಮುಂದೆ, ಬಲ-ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ!" "ಈ wrestler ಗಳು ವಜ್ರದಂತೆ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣ-ಬಲರಾಮ ಇಬ್ಬರೂ ನಾಜೂಕಾದ ಯುವಕರು, ಪೂರ್ಣ ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಇಂಥ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಧರ್ಮಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಧರ್ಮ ಉಂಟಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.