ಅಕ್ರಮಣೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಭಗವಂತನ ದೇಹದ ರೋಮಗಳಂತೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲುಗಳು ಸಸ್ಯಗಳಂತೆ, ಮೋಡಗಳು ಅವನ ಅಸ್ಥಿಗಳೂ ನೇಲುಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಂತೆ, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿಗಳಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ವೃಷಣವು ಮಳೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವವೇ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಜಲಚರಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಿಡದ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ಸೇರಿರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಆಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಯಾವ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೋ, ಆ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಲೋಕಗಳು ಪಾಪಶುದ್ಧಿಯಾಗಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ. ಆದಿಕಾಲದ ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲೇ ಚಲಿಸಿದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಶ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಪಾರವಾದ, ಅಡಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಆಧಾರದ ರೂಪನಿಗೆ, ಮಂದರಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಹರ್ಷಭರಿತ ವರಾಹ ರೂಪದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಿಂಹಸ್ವರೂಪ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಟಿದ ವಾಮನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭೃಗುಗಳ ನಾಯಕ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧ ರೂಪದವನಿಗೆ, ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನೂ ದುಷ್ಟರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುವ ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಭಗವಂತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಕರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿವೆ. ನಾನೂ ಕೂಡ, ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೇನೆ. ಕನಸಿನಂತೆ ಇರುವ ಈ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿದು, ತಿರುಗಾಡುತ್ತೇನೆ. ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ದುಃಖಮಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಮರೀಚಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತಲುಹುವಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಭ್ರಮೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಮನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಡ್ಡಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆಯುತ್ತೇನೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನಿನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಶುದ್ಧಭಾವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಶುದ್ಧಚೇತನ, ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವಾಸಗಳ ಮೂಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನದ ಅಧಿಪತಿ, ಅನಂತಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವಾಸುದೇವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಶರಣಾಗತನಾದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಭಗವನೇ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಇಂತೆಯೇ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ನಾಲ್ವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ "ಅಕ್ರೂರನ ಸ್ತುತಿ" ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ನಂತರ ನಟನು ನಾಟಕ ಮುಗಿಸಿದಂತೆ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಯಮಾಡಿದನು. ಆ ದರ್ಶನವು ಮಾಯವಾದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನು ಬೇಗನೆ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ರಥದತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡೆ? ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ?" ಅಕ್ರೂರನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಅಡಗಿವೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ. ನಾನು ಇನ್ನೇನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಹೊಸದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲ, ನೀನಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಮತ್ತೇನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ?" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಗಾಂದಿನೀಪುತ್ರ ಅಕ್ರೂರನು ರಥವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ದಿನದ ಅಸ್ತಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಮಥುರೆಗೆ ತಲುಪಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಊರಿನ ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೇರಿ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಅವರೆಡೆ ನೋಡಿ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಅದಾದರೆ, ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ನಂದನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಥುರೆಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆತುರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಭಗವಂತನು, ಜಗದೀಶ್ವರನು, ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹಾಸ್ಯಮುಗ್ದನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ನೀನು ಮೊದಲು ನಗರಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಮನಗೂ ಹೋಗು, ರಥದೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಇರುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತೇವೆ." ಅಕ್ರೂರನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಮಥುರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ, ಭಕ್ತನಾದ ನನ್ನನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ." "ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡೋಣ, ಅಚ್ಯುತನೇ. ನಿಮ್ಮ ಅಣ್ಣನೂ, ಗೋಪಗಣರೂ, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಜೊತೆಗಿರಲಿ." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ; ಆ ಧೂಳಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು, ಹೋಮಾಗ್ನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರಿನಿಂದ ಮಹಾಬಲಿ ಮಹಾನ್ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಪಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದೋದಕದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪಾವನವಾಗಿವೆ; ಶಿವನು ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದು, ಸಾಗರಪುತ್ರರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು." "ದೇವದೇವ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ಪಾವನ, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅನೇಕ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ವಂದಿತ, ನಾರಾಯಣ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು." ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ, ಮಹಾನಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ದುಷ್ಟ ಯದುರಾಜನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ, ನಗರವನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾದ ಗೋಪಗಣದೊಂದಿಗೆ ಮಥುರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಿಮಕಂಚಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾದ್ವಾರಗಳು, ತಾಮ್ರಪಟಲದ ಗೋಡೆಯು, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆಳವಾದ ತೊರೆಗಳು, ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ವನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಗೋಪುರಗಳು, ಆಲಿಂದಗಳಿರುವ ರಾಜಮಹಲ್ಗಳು, ಸಾಲು ಸಾಲು ಸಭಾಭವನಗಳು, ವಸತಿಗೃಹಗಳು, ಬೇರಿಲ್, ವಜ್ರ, ನಿರ್ಮಲ ನೀಲಮಣಿಗಳು, ಪವಳ, ಮುತ್ತು, ಪಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಬಲಸ್ಟ್ರೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಜಾಲರ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಕಿಟಕಿಗಳು, ನೆಲ—all鸠 (ಪಾರಿವಾಳ) ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಕೂಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಬೀದಿಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಳಾಗಿ, ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಚಂದನದ ಪುಡಿ, ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಇದ렇게, ಕೃಷ್ಣನು ಮಥುರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅಕ್ರೂರನ ಭಕ್ತಿಭಾವ, ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಥುರೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಈ ಕಥೆ ಹರಿದುಹೋಯಿತು.