ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿನ್ನವನೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಕ್ರೂರನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಗುಣಗಳು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ; ಈ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜಡವಸ್ತುಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನುಡಿಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುಣಗಳ ಈ ಪ್ರವಾಹವೇ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ದೇವತೆ, ಮಾನವ, ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೂ ಬಂಧಿತವಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಪೃಥ್ವಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು, ಅಗ್ನಿ ನಿನ್ನ ಬಾಯಿ, ಸೂರ್ಯನದು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು, ಗಗನ ನಿನ್ನ ನಾಭಿ, ರಥ ನಿನ್ನ ಹೃದಯ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ ನಿನ್ನ ತಲೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಭುಜಗಳು, ಸಾಗರ ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಾಯು ನಿನ್ನ ಉಸಿರು, ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ನಿನ್ನ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು, ತಲೆಮೇಲಿನ ಕೂದಲುಗಳು ಸಸ್ಯಸಂಪತ್ತಿ, ಮೇಘಗಳು ನಿನ್ನ ಎಲುಬು ಮತ್ತು ನಖಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ನಿನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ವೃಷ್ಟಿಯು ನಿನ್ನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಂಗ, ಪುರುಷತ್ವ ನಿನ್ನದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷಯನಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೋಕಗಳು, ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಂಜೂರದ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕೀಟಗಳು ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಇದೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಗೆ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರೂ, ಆ ರೂಪಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಪಾಪರಹಿತವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತವೆ. ನೀನು ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಳಯದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅಶ್ವಶಿರೋ ರೂಪದವನೆ, ಮಧು-ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಪಾರವಾದ, ಆಧಾರಸ್ವರೂಪ, ಮಂದರಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಹರ್ಷದಿಂದಿರುವ ವರಾಹರೂಪದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮಾದ್ಭುತವಾದ ನೃಸಿಂಹರೂಪದವನೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಿದ ವಾಮನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೃಗುಗಳ ದೇವ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ, ರಾಘವಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧನಾದ ಬುದ್ಧರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದವನಿಗೆ, ಕಾಲ್ಕಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮಿಗಳ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ; 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಅಲೆದು ಬರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಹ, ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳ, ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ನಿಜವಲ್ಲದ ಕನಸುಗಳಲ್ಲೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿರೋಧಗಳ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಪ್ರಿಯವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನಾಶವಂತವಾದ, ಅನಾತ್ಮ, ದುಃಖಕರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಮಿಥ್ಯಾಭಾಸಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಇಚ್ಛೆಗಳ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಹೊಡೆತದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ನಾನು, ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಭಾಗ್ಯವೂ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನ್ಮಮರಣಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಕಮಲನಾಭನೆ, ನಿನ್ನ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೂಜೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಶುದ್ಧಚೈತನ್ಯ, ನಿಶ್ಚಯಗಳ ಮೂಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನನಾಥ, ಅನಂತವೈಭವದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಸುದೇವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಹಾರಕಾರಕ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಇಂತಾಗಿ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿನ 'ಅಕ್ರೂರನ ಸ್ತೋತ್ರ' ಎಂಬ ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಅಕ್ರೂರನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ದರ್ಶನವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಮುಗಿಸುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ದರ್ಶನವು ಮಾಯವಾದುದನ್ನು ಕಂಡ ಅಕ್ರೂರನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅಗತ್ಯವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ರಥದ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಆಗ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ—ನೀನು ಯಾವ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ?" ಅಕ್ರೂರನು ನಮ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳು—ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು—ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ. ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ? ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇದೆ." "ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಅದ್ಭುತಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಬೇಕೆ?" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಗಾಂಡಿನೀಪುತ್ರ ಅಕ್ರೂರನು ರಥವನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ ನಡೆಸಿ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಮಥುರೆಗೆ ತಲುಪಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಹಳ್ಳಿ ಜನರು ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇರಿ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರರಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮರನ್ನು ನೋಡಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದೆ ನಿಂತರು. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ನಂದ ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಮುಂತಾದ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ನಗರವನದ ಬಳಿ ಬಂದು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ತಂಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ಭಗವಂತನು ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸ್ಮಿತಹಾಸದಿಂದ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ನೀನು ಈಗಲೇ ರಥದೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ನಂತರ ನಗರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ." ಅಕ್ರೂರನು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಮಥುರೆಗೆ ಕಾಲಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ." "ಆಚ್ಯುತಾ, ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಗೋಪಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಧನ್ಯವಾಗಲಿ." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಗೃಹಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ; ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗದು." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರಿನಿಂದ ಮಹಾಬಲಿ ಪುಜ್ಯನಾಗಿ, ಅಪಾರ ವೈಭವವನ್ನು, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಪಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪವಿತ್ರಗೊಂಡವು; ಶಿವನು ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದನು; ಸಾಗರಪುತ್ರರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು." "ದೇವದೇವ, ಜಗನ್ನಾಥ, ನಿನ್ನ ನಾಮಸ್ಮರಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ಪವಿತ್ರವಾದವು, ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ನಾರಾಯಣ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ದುಷ್ಟ ಯದುರಾಜನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅಕ್ರೂರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿ, ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದನು.