ಯೋಗಿಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆತನು ಸ್ವಯಂ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ದ್ವಿಜರು, ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ, ಅನೇಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಜ್ಞಾನ ರೂಪಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ಶಿವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ಶಿವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರೂ ಸಹ, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಳೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಕೊನೆಗೆ ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಗುಣಗಳು ಇರುವಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ, ಗುಣಗಳ ಈ ಪ್ರವಾಹ ಜ್ಞಾನಾಭಾವದಿಂದ ದೇವತೆ, ಮಾನವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ ಅವನ ಬಾಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿ ಅವನ ಪಾದಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಅವನ ಕಣ್ಣು, ಆಕಾಶ ಅವನ ನಾಭಿ, ರಥ ಅವನ ಹೃದಯ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವನ ಕಿವಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಅವನ ತಲೆಯಾಗಿದೆ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಭುಜಗಳು, ಸಮುದ್ರ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಾಯು ಅವನ ಉಸಿರು, ಶಕ್ತಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಅವನ ದೇಹದ ಕೂದಲು, ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮೋಡಗಳು ಅವನ ಎಲುಬು ಮತ್ತು ನಖಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಅವನ ಹಲ್ಲು, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಅವನ ನೋಟ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಮಳೆಯು ಅವನ ಉತ್ಪಾದಕ ಅಂಗ, ವೀರ್ಯ ಅವನದು. ಅವನ ಅಮರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು, ರಕ್ಷಕರು, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಜಲಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅತ್ತಿಗೆ ಮರದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ. ಅವನು ಲೀಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವ ರೂಪಗಳನ್ನಾದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತವೆ. ನೀನು ಪ್ರಥಮ ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಳಯದ ನೀರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೆ; ಅಶ್ವಮುಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಧು-ಕೈಟಭರನ್ನು ವಧಿಸಿದ್ದೆ; ಮಂಡರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುವ ಅನಂತ ರೂಪ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆನಂದಿಸುವ ವರಾಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅದ್ಭುತ ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಭಯವನ್ನೆಳೆದವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಳಿದ ವಾಮನ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭೃಗುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ವನದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ—ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಬುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ ಶುದ್ಧನಿಗೆ, ಕಲ್ಕಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪ್ರಭು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ಕೂಡ ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಿಜವಾದುದನ್ನು ಕನಸುಗಳಂತೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿರೋಧಗಳ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಾಶವಾಗುವ, ಅನಾತ್ಮ, ದುಃಖಕರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮರೀಚಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಡುವಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಿಥ್ಯಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೀನ ಮನಸ್ಸಿನ ನಾನು, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಳೆದು ಹೋಯ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ನಾನು, ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ ದೊರೆಯದ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಕಮಲನಾಭನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದೋಷ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ನಿಶ್ಚಯಗಳ ಮೂಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನನಾಧಿಪತಿ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವಾಸುದೇವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸು. ಇಂತಾಗಿ, ಭಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ 'ಅಕ್ರೂರನ ಸ್ತೋತ್ರ' ಎಂಬ ನಾಲ್ವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ಅಕ್ರೂರನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ನಟ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸುವಂತೆ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಸಪ್ತಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ದೃಶ್ಯವು ಅಳಿದು ಹೋದಂತೆ ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನು ತಕ್ಷಣ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅಗತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ರಥದತ್ತ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಹೃಷೀಕೇಶನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಿ, ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತೀಯ?" ಅಕ್ರೂರನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇದ್ದವೆ. ನಾನು ಏನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." "ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ?" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಗಾಂದಿನಿಯ ಪುತ್ರನು ರಥವನ್ನು ಚಲಿಸಿ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಮಥುರೆಗೆ ತಲುಪಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನಾದ ನೀನು ಕೇಳಿಸು, ಹಳ್ಳಿಯವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೇರಿ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ದೂರಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತ, ನಂದ ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಥುರೆಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅಕ್ರೂರನ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಹಸಿವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. "ನೀನು ಮೊದಲು ರಥದೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡು; ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುವೆವು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬದಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಥುರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಡಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತನು, ನೀವು ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು." "ಬನ್ನಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸೋಣ, ಅಚ್ಯುತ, ನಿಮ್ಮ ಅಣ್ಣ, ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರುಗಳೊಂದಿಗೆ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಕ್ರೂರನ ಭಕ್ತಿಯು, ಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮಥುರೆಗೆ ಆಗಮನೆಯು, ಭಗವಂತನ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದೆ.