ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾದಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಅವನ ಎದೆ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಕಾನನ ಪುಷ್ಪಗಳ ಹಾರವಿತ್ತು. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುನಂದ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಯಕರು, ಸನಕ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಮುಂತಾದ ದೇವತಾಧಿಪತಿಗಳು, ಮತ್ತು ನವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಇದ್ದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ, ವಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ತರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾವದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ, ಪುಷ್ಟಿ, ವಾಣಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಕೀರ್ತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಲಯ, ಜಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಯೆ—all these divine powers served the Lord. ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಕಂಪನ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟಿಲು. ಅವನು ಧ್ವನಿ ಕುಗ್ಗಿದಂತೆ, ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ 'ಅಕ್ರೂರನ ವಾಪಸ್ಸು' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು: "ನಾರಾಯಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿ ಪುರುಷ, ನಿಮ್ಮ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು, ಈ ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಮೂಲ, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತಿನ ಭಾಗಗಳು. ಆದರೂ, ಇವುಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದವುಗಳು 'ನಾನು' ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಜಾತರೂ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವವರು, ಗುಣಾತೀತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜ ರೂಪವನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವಿಧ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ವಿಧಿಯ ಅನುಸರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಶಿವಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶಿವನಂತೆ, ವಿವಿಧ ಗುರುಗಳ ಶಿಖ್ಷಣದಂತೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಗವಂತ; ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯದ್ಧತ್ತ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ. ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು, ತಮಸ್ಸು—ಇವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಗಳು; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗೆಯಾಗಿ ಬೆರೆವಿವೆ. ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಜಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ, ಭೂಮಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು, ಸೂರ್ಯ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು, ಆಕಾಶ ನಿಮ್ಮ ನಾಭಿ, ರಥ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿ, ಸ್ವರ್ಗ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಾಯು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು, ಶಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಕೂದಲು, ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮೇಘಗಳು ನಿಮ್ಮ ಎಲುಬು ಮತ್ತು ನೇಲು, ಪರ್ವತಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲು, ಕಣ್ಣು ಬ್ಲಿಂಕ್ ಆಗುವುದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ವೃಷಣವು ಮಳೆ, ವೀರ್ಯವು ನಿಮ್ಮದು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮ, ಈ ಲೋಕಗಳು, ಅವರ ರಕ್ಷಕರು, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ—ಜಲದ ಜೀವಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನೊಣಗಳು ಅತ್ತಿ ಮರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವಂತೆ. ನೀವು ಲೀಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವ ರೂಪಗಳಾದರೂ, ಆ ರೂಪಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಪ್ರಳಯದ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲಿದವನು; ಅಶ್ವಶಿರೋ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಧು-ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು; ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಂಡರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು; ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದವನು. ಅದ್ಭುತ ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದವನು; ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಅಳಿದವನು; ಭೃಗುಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು; ರಘುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ—ಸಾತ್ವತಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ ಶುದ್ಧವನು; ಕಲ್ಕಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಕೂಡ, ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳ, ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕನಸಿನಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ನಾನು, ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಅರಿಯಲಾಗದೆ, ನಾಶವಾಗುವ, ಆತ್ಮವಲ್ಲದ, ದುಃಖದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹರಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೂಢನು ಮೃಗಜಲವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರಾಗಿ, ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹಿಡಿಯಲಾಗದೆ, ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅಹಿತರಿಗೆ ಸಿಗದ ಈ ಪಾದಗಳು, ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಸಿಕ್ಕಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಕಮಲನಾಭ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಥಾಯಥ ಪೂಜಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಎಲ್ಲ ನಿಶ್ಚಯಗಳ ಮೂಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನದ ಸ್ವಾಮಿ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಸುದೇವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ನಿಮಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದ ನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಇದರಿಂದ 'ಅಕ್ರೂರನ ಸ್ತುತಿ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಅಕ್ರೂರನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಜಲದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ನಟನು ತನ್ನ ನಾಟಕವನ್ನು ಮುಗಿಸುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿದನು. ಆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವು ಮಾಯವಾದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನು ತಕ್ಷಣ ಜಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.