ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಅಕ್ರೂರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಹುಟ್ಟಿತು—"ದೇವಕಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರು ರಥದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕಾದವರು, ಇಲ್ಲೀ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣ ಜಲದಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದನು. ಆದರೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಅವರು ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಯಿತು—ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡ ದೃಶ್ಯವು ಸುಳ್ಳೋ ಸತ್ಯವೋ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಪುನಃ ಅದ್ಭುತ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು—ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು, ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ನೋಡಿದನು—ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಶಿರೋವಿಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸಿರು-ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಹಿಮಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಸಹಸ್ರಮುಖ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಆ ಭಗವಂತನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಕಮಲದಾಳದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮುಖ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಮೃದು ನಗುವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಭುಜಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದವು, ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಕಂಠವು ಶಂಖದಂತೆ, ನಾಭಿ ಆಳವಾಗಿತ್ತು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ ಸಸಿಗಳಂತೆ ಮಡಚಿದ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಹೊಟ್ಟೆ, ತೊಡೆಯು, ಕೈ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಾಲುಗಳು—all graceful and well-formed. ಅವನ ಪಾದಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಹತ್ತಿರ ನೋಡಿದಾಗ ಒಂಬತ್ತು ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಂತೆ ಒಂದು ಬೆರಳು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು—ಕಿರೀಟ, ಕಂಕಣ, ಬಾಹುಬಂಧ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕಟಿಬಂಧ, ಹಾರ, ಪಾದಸರಣಿ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಮಲದಂತೆ ಮೃದು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧರಿಸಿದ್ದನು; ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಗುರುತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ ಮತ್ತು ವನಮಾಲೆಯು ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಸುನಂದ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕರರು, ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು—all were serving him. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ, ವಸು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪರಮಭಕ್ತರು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ), ಪುಷ್ಟಿ, ವಾಕ್ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಲಯ, ಜಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಯೆ—all were present. ಈ ಮಹಾದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡ ಅಕ್ರೂರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾನಂದ ಉಕ್ಕಿಬಂದಿತು; ಅವನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಹರ್ಷದ ಕಂಪನೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ತುಂಬಿತು. ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಕಂಠದಲಿ ಗಂಭೀರತೆ ತುಂಬಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗದ "ಅಕ್ರೂರನ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ" ಅಧ್ಯಾಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅಕ್ರೂರನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ನಾರಾಯಣ, ಆದಿಪುರುಷ, ಅವಿನಾಶಿ, ನಿಮ್ಮ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ—ನಾನೀಗ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಮೂಲ, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದವು. ಆದರೂ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಎಲ್ಲ tattvaಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು 'ನಾನು ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವ್ಯಯರಾದವರು ಕೂಡ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಗುಣಾತೀತವಾದ ನಿಮ್ಮ ನಿಜರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಪರಮಪುರುಷನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವಿಧ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಯಜ್ಞಾರ್ಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶಿವಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ನಿಮಗೇ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜಮಾನನೆ. ಹೆಸರಿನಂತೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕೊನೆಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಸತ್ವ, ರಜಸ್ಸು, ತಮಸ್ಸು—ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಾವರಜಂತುಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೇಯ್ದಂತಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಕ್ಷಿ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ದೇವತೆ, ಮಾನವ, ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭಗವನ್ನೇ, ಅಗ್ನಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ, ಭೂಮಿ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು, ಸೂರ್ಯ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು, ಆಕಾಶ ನಿಮ್ಮ ನಾಭಿ, ರಥ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿ, ಸ್ವರ್ಗ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಾಯು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು, ಶಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ರೋಮ, ತಲೆಮೇಲಿನ ಕೂದಲುಗಳು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮೋಡಗಳು ನಿಮ್ಮ ಎಲುಬು ಮತ್ತು ನೇಲು, ಪರ್ವತಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲು, ಕಣ್ಗಳ ಮಿಟುಕುವಿಕೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ವರ್ಷಾ ಧಾರೆಯು ನಿಮ್ಮ ಶಿಶ್ನ, ಪುರುಷತ್ವ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ. ನೀವು ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮ; ಈ ಲೋಕಗಳು, ಅವುಗಳ ಪಾಳಕರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೀವಿರುವಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜಲಚರಗಳು, ಅಂಜೂರದ ಮರದಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ. ನೀವು ಲೀಲೆಗೆ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೂ, ಆ ರೂಪಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ಪ್ರಳಯದ ಜಲದಲ್ಲಿ ತೇಲಿದವನೇ, ಹಯಗ್ರೀವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ಮಧುಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ವಿಶಾಲ ಸ್ವರೂಪ, ಮಂದ್ರಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದ ವರಾಹರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅದ್ಭುತ ನರಸಿಂಹರೂಪ, ಸಜ್ಜನರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದವನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತ್ರಿಕ್ರಮಿಸಿದ ವಾಮನರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೃಗುಪತಿಯ ರೂಪ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ರಾಘವಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಬುದ್ಧರೂಪ, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದವನೇ, ದುಷ್ಟ-ಅಧರ್ಮಿ ರಾಜರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಲ್ಕಿರೂಪ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಇಂತಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.