ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಗೋಪಿಯರು ವಿಷಾದಭರಿತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕ್ರೂರನು, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ! ನೀನು ನಮಗೆ ಆ ಮಧುವಿನ ಶತ್ರುವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸುಂದರ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದೆಯಾದರೂ, ಈಗ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆ. ನಂದನಂದನನ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ, ಗಂಡಸರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಅವನು ಹೊಸ ಪ್ರಿಯಾಂಕೆಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈ ರಾತ್ರಿ ಸುಖಕರವಾಗಿಯೇ ಕಳೆಯಿತು; ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ವ್ರಜಧೀಶನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಅವನು ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಮಧುರ ನಗೆಯ ನೋಟಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿರುವ ಮುಕುಂದನು ಈಗ ಅವರ ವಶನಾದನು, ಅವನು ಎಂತಹ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪಿಯೇ ಆಗಿದ್ದರೂ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮಂತಹ ಸಂಕುಚಿತ, ಪ್ರೇಮಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗೋಪಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಇಂದು ದಶಾರ್ಹರು, ಭೋಜರು, ಅಂಧಕರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಸಾತ್ವತರು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ; ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಈ ಪರಮಗುಣಾಧಾರನನ್ನು ನೋಡುವರು. ಅಕ್ರೂರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ ಹೃದಯಿಯೇ ಹೊಂದಿರಬೇಕು! ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದೆ, ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಯ! ಅವನು ನಿಷ್ಕರುಣ ಹೃದಯದಿಂದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರು ಅವನನ್ನು ತುರ್ತುಗೊಳಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಗಮನವಿಡದೆ, ಹಾಲುಗೋವಳರು ತಮ್ಮ ಎತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಇಂದು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವೇ ವಿಧಿಯು ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಹೋಗಿ ಮಾಧವನನ್ನು ತಡೆಯೋಣ! ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು, ಬಂಧುಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ವಿಧಿಯ ದೋಷದಿಂದ, ಮುಕುಂದನಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣದ ದೂರವೂ ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಈಗ ಭಗ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ನಗೆಯು, ಮೋಹಕ ಮಾತುಗಳು, ಕಟಾಕ್ಷಗಳು, ಅಪ್ಪುಗೆಗಳು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಆನಂದ—ಇವುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಈ ಅನಂತ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಹೇಗೆ ದಾಟಬಹುದು? ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಹಾಲುಗೋವಳರೊಂದಿಗೆ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಅವನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಧೂಳು, ಬಾಸುರಿಯ ವಾದನ, ನಗುನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದೃಶ್ಯ—ಅದನ್ನು ಕಾಣದೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು? ಹೀಗೆ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಯೋಗದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ಗೋವಿಂದ! ದಾಮೋದರ! ಮಾಧವ!' ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ, ಅಕ್ರೂರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ರಥವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿರಿಯ ಹಾಲುಗೋವಳರು, ಹಲವಾರು ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಗೋಪಿಯರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅವನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾದವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದನು; ದೂತರ ಮೂಲಕ 'ನಾನು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ರಥದ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಧೂಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಇತ್ತು; ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಗೋವಿಂದನು ಮರಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು; ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನ ಲೀಲಾಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅದಾದ ನಂತರ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಕ್ರೂರನೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವೇಗವಾಗಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಯಮುನಾ ನದಿಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನು ತೊಳೆಯಿ, ಹಸಿರು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತೆ ರಥಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಅವರಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಾನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಯಮುನಾದ ತೀರದ ಪುಣ್ಯಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಆ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, 'ದೇವಕೀಪುತ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾರೆ? ಅವರು ರಥದಲ್ಲಿರಬೇಕಲ್ಲವೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮೇಲೆಗೆ ಬಂದು ನೋಡಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಅವರು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದೃಶ್ಯವು ಸುಳ್ಳೇನೋ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆಗ, ಅವನು ಪುನಃ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಸುರರು, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ದಿವ್ಯರೂಪವು ಸಾವಿರ ತಲೆಯ ಹಾಲಾಹಲ ನಾಗನಂತೆ, ನೀಲವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಶಿಖರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಮೆಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮುಖ ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ನಗುನೋಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಭ್ರೂಕುಟಿಗಳು, ಮೂಗು, ಕಿವಿಗಳು, ಗಂಡು, ತುಟಿಗಳು—all ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಭುಜಗಳು ದೀರ್ಘ, ವಿಸ್ತೃತ, ವಕ್ಷಸ್ಥಳ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಗಂಟು ಶಂಖದಂತೆ, ನಾಭಿ ಆಳವಾದದು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿವ ಜೋಳದಂತೆ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಅವನ ಸೊಂಟ, ತೊಡೆಯು ದೊಡ್ಡದು, ಕೈ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಕಾಲುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನ ಗಜಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದವು, ನೇಲುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನ ಪಾದಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಬೆರಳುಗಳು, ತುಂಡಿನಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ಅಮೂಲ್ಯ ಮುತ್ತುಗಳ ಕಿರೀಟ, ಕಂಗಣ, ಭುಜಬಂಧ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕಟಿಬಂಧ, ಹಾರ, ಪಾದಕಂಗಣ, ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಮಲದಂತೆ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯಿದ್ದವು; ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನ, ವನಮಾಲೆಯು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಸುನಂದ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕರರು, ಸನಕಾದಿ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ, ವಸು ಮುಂತಾದ ಪರಮಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ-ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಶ್ರೀ, ಪುಷ್ಟಿ, ವಾಣಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಲಯ, ಜಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಮಾಯೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಕಂಡ ಅಕ್ರೂರನು ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡನು; ಅವನ ದೇಹವು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತು, ಹೃದಯ ಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತೇಲಿದವು. ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಕಂಠದ ಸ್ವರದೊಡನೆ, ತಲೆಬಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ತೊಂಭತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ "ಅಕ್ರೂರನ ವಾಪಸ್ಸು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ರೂರನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಆರಂಭಿಸಿದನು: "ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಆದಿ ಪುರುಷನು, ಅವನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದನು, ಈ ಜಗತ್ತು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ—ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮೂಲ, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಶಗಳು. ಆದರೆ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಹಂಭಾವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಅವ್ಯಕ್ತನು ಸಹ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವಾದವನು, ಗುಣಾತೀತನಾದ ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ, ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.