ಇಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾನು ಆ ಮಹಾನ್ ಗುರಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆನಂದದಾಯಕನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹಬ್ಬದಂತೆ ಕಣ್ಮನಗಳ ಹಬ್ಬವನ್ನಾಗಿಸುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ನೆಲೆವಾಸವಾಗಿರುವ ಆ ರೂಪವನ್ನು, ನನ್ನ ಕಣ್ಣಾರೆ, ಪ್ರಭಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವೆನು ಎಂದು ಅಕ್ರೂರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, "ಆಗ, ಅವನು ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಎದುರು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯುವೆನು. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವೆನು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳೂ ಅವನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡುವರು" ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ. "ಬಹುಶಃ, ನಾನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಶರಣಾಗತನಾದಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುವಾಸನೆಯ ಕೈಯನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬಹುದು. ಕಾಲರೂಪೀ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಆತನು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ಅಕ್ರೂರನು ಭಾವಿಸಿದನು. "ಆ ದಿವ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಿ ಅವರು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅಥವಾ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಕೆಯರ ದೇಹದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತನ್ನ ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹಸ್ತಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದನು." "ಅಚ್ಯುತನು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವವನು, ನಾನು ಕಂಸನ ದೂತನಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೂ ಹೊರಗೂ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪಶ್ಯಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಬಹುಶಃ, ನಾನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಾಗ, ಆತನು ನಗುತ್ತಾ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುವನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆನು." "ನಂತರ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಬಂಧು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆ, ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಭುಜಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿ, ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಳೆಯುವನು." "ನಾನು ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡುವನು. ಆದರೆ, ನಾವು ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಅವನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಜನ್ಮವೇ ನಿಷ್ಫಲ." "ಆತನಿಗೆ ಯಾರೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಇಲ್ಲ; ಯಾರನ್ನೂ ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕಾಮಧೇನು ಹೋಗೆ, ಅವನನ್ನು ಶರಣಾದವರು ಏನನ್ನು ಬೇಡಿದರೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಮುಗಿದು ಬಿದ್ದ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ಕಂಸನಿಂದ ಯದುಗಳಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಶ್ವಫಲ್ಕನ ಪುತ್ರನಾದ ಅಕ್ರೂರನು ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ಗೋಕುಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅವನು ಗೋಪಗ्रामದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಧೂಳಿನ ಮೂಲವಾದ, ಕಮಲ, ಯವಬೀಜ, ಅಂಕುಶ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೃಶ್ಯ ನೋಡಿ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತು, ಕಡು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ರೋಮಾಂಚನವೂ ಆಯಿತು. ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಆ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ 'ಇವು ಪ್ರಭುವಿನ ಪಾದಧೂಳಿ!' ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ನೋಡಿದನು. ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಭಯ, ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ. ಅದು ಹರಿಯನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ, ಹಾಲು ಹಿಂಡುವ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಕಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಪೀತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ರಾಮನು ನೀಲವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಒಬ್ಬನು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶುಭ್ರವರ್ಣ; ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರು; ವಿಶಾಲ ಭುಜಗಳು, ಸುಂದರ ಮುಖಗಳು, ವಿಭವಶಾಲಿ ರೂಪಗಳು, ಯುವ ಗಜಗಳ ಚಲನೆಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಕಮಲ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಪಾದಗಳಿಂದ ವ್ರಜವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ನಗುತ್ತಾ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು, ಅರಣ್ಯದ ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹಗಳು, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣರೂ, ಪ್ರಭುಗಳೂ, ಭೂಮಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬಂದು, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು, ಪಚ್ಚೆ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಕ್ಷಣ ರಥದಿಂದ ಜಿಗಿದು, ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಂಡ ಆನಂದದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿದು, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಚಕ್ರಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಕೈಯಿಂದ, ಪ್ರಭು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಯಾರು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಆತನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕರ್ಷಣನು ಕೂಡ, ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದನು. ಅವನನ್ನು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಗೌರವಾಸನ ನೀಡಿದರು, ಪಾದಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಅತಿಥಿ ಸನ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಹನಿಮಿಶ್ರಿತ ಪಾನವನ್ನು ತಂದರು. ಅತಿಥಿಗೆ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನ ದೇಹದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಹಾರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅವನು ತಿಂದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಜ್ಞನಾದ ರಾಮನು, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ನಂದನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನ ನೀಡಿ, "ನೀನು ಕೃಪೆಯಿಲ್ಲದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದೀಯ? ಕಂಸನು ಜೀವಂತನಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಗೋಪಕರು ಕ್ರೂರನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. "ಆ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯಂದಿರ ದುಃಖದ ನಾದದ ಮಧ್ಯೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಬದುಕಿರುವಾಗ ನಿನಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಎಂದು ನಂದನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ, ನಂದನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಪ್ರಯಾಣದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಶುಕಮುನಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅಕ್ರೂರನು, ಪ್ರಯಾಣದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಭಾಗ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಭು ಸಂತುಷ್ಟನಾದಾಗ, ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ಬಯಕೆಗಳೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಜೆ ಭೋಜನದ ನಂತರ, ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕಂಸನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಿಯ ಅಕ್ರೂರ, ಸ್ವಾಗತ. ನಿನ್ನ ಬಂಧು-ಬಾಂಧವರು ಆರೋಗ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆ?" "ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವೇ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಕಂಸನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಸುಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬಹುದು?" "ಅಯ್ಯೋ, ನಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಎಷ್ಟೋ ದುಃಖವುಂಟಾಯಿತು—ನಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹತ್ಯೆಯಾದರು, ನಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು." "ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯ. ಹೇಳು, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು." ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅಕ್ರೂರನು ಯದುಗಳ ಮತ್ತು ಕಂಸನ ವೈರಾಗ್ಯ, ವಸುದೇವನ ಹತ್ಯೆಯ ಉದ್ದೇಶ, ನಾರದನು ಕಂಸನಿಗೆ ಅನಕದುಂದುಭಿಯ ಪುತ್ರನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅಕ್ರೂರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮರು, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕರು, ನಗುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ನಂದನಿಗೆ, ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.