ಅಕೃೂರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಪರೂಪವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಅಪರೂಪದ ಭಾಗ್ಯವಿದು ಎಂದು ಆತನು ಎಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. "ನನ್ನಂತಹ ಪಾತಕಿಗೆ ಕೂಡ ಅಚ್ಯುತನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಕಾರಣ, ಕಾಲನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವವನೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. "ಇಂದು ನನ್ನ ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಗವಂತನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. "ಇಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಂಸನು ನನಗೆ ಮಹಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವತಾರವಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಹರಿಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡುವೆನು. ಆ ಪಾದಗಳ ನಖಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಪುರಾತನರು ದಾಟಲಾಗದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಕೂಡ ದೂರಮಾಡಿತು." "ಆ ಪಾದಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಶ್ರೀ ದೇವಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾತ್ವತರು ಪೂಜಿಸುವವು. ಆ ಪಾದಗಳು ಗೋಪಿಯರ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಗುರುತುಪಟ್ಟಿವೆ, ಗೋಪಾಲಕ ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ." "ನಾನು ಮುಕುಂದನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆನು—ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಕೆನ್ನೆಗಳು, ಮೂಗು, ನಗುತ್ತಿರುವ ತುಟಿಗಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಲಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಆ ಮುಖದ ಸುತ್ತ ಮೃಗಗಳು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ." "ಇಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆತನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ." "ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಭಗವಂತನು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಶುಭಗುಣ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುವವರು ಸುಂದರ ಶವಗಳಂತೆ." "ಅವನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಕ್ಷಕರಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಇಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮರು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ನೆಲೆವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ." "ನಂತರ, ಅವನು ರಥದಿಂದ ಇಳಿಯುವಾಗ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ." "ಶायद ಭಗವಂತನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಮಲದ ಹಸ್ತವನ್ನು ಇಡುವನು. ಆ ಕಾಲಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ಶರಣಾಗತರಾದವರಿಗೆ ಆತನು ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." "ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅಥವಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ದಣಿವನ್ನು ತನ್ನ ಸುಗಂಧ ಹಸ್ತದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿದನು." "ಅಚ್ಯುತನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಕಂಸನ ದೂತನೆಂದು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ." "ನಾನು ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಾಗ, ಅವನು ನನ್ನ ಕಡೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ, ಮೃದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ಆಗ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ನಾನು ಅಪಾರ ನಿರ್ಭಯತೆ ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ." "ನಂತರ, ನನ್ನ ಬಂಧುವೂ, ಮಿತ್ರರೂ, ದೇವರೂ ಆಗಿರುವ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಭುಜಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಂಧನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ." "ನಾನು ಕೈಮುಗಿದು ಅವನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಕ್ರೂರನೆಂದು ಅವನು ನನಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಂದ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರೆ, ಆ ಜನ್ಮ ನಿಂದನೀಯವಾಗಿದೆ." "ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಿತ್ರನಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕಾಮಧೇನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವಂತೆ, ಅವನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಮೇಲಾಗಿ, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಭಗವಂತನು ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಮುಗಿದು ಬಿದ್ದಿರುವ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಸಿ, ಕಂಸನಿಂದ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಆಗಿರುವ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದನು." ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಶ್ವಫಲ್ಕನ ಪುತ್ರನಾದ ಅಕ್ರೂರನು ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ, ಗೋಕುಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಮುಕುಟಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲ, ಯವ, ಅಂಕುಶ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಕ್ರೂರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲಾಸ ತುಂಬಿತು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಾಶ್ರು ತುಂಬಿತು, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅವನ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು. ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, "ಅಯ್ಯೋ! ಇವು ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿಗಳು!" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು. ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಹಂಕಾರ, ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದೇ ಮಹಾ ಹಿತ. ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಹರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ದರ್ಶನ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿ ಮರಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಕ್ರೂರನು ಕಂಡನು. ಅವರು ಪೀತಾಂಬರ ಮತ್ತು ನೀಲವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದ ಕಮಲಗಳಂತೆ ತಾಜಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಯುವಕರು—ಒಬ್ಬರು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಮತ್ತವರು ಗೌರವರ್ಣ—ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಶಾಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಸುಂದರ ಮುಖಗಳು, ಕಾಂತಿಯುಕ್ತ ಶರೀರಗಳು, ಯುವ ಗಜಗಳಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ನಡಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಕಮಲ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಗು, ಕರುಣೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅನಿಲಿತವಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಆದಿಪುರುಷರು, ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣರೂ, ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ಆಗಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕತ್ತಲನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು. ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ ಕೃಷ್ಣ ಎಮರಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಬಲರಾಮನು ಬೆಳ್ಳಿ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಹಿರಿದಾದ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ವೇಗವಾಗಿ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು. ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಾಶ್ರು ಹರಿದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆತನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗದೆ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನಿಂತನು. ಭಗವಂತನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಥಚಕ್ರ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆತನು ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲರಾಮನು ಸಹ ಆ ಭಕ್ತನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವನ ಕುಶಲ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಆಸನ ನೀಡಿದರು, ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ವಾನ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ತೊಳೆಯಿಸಿದರು, ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅತಿಥಿಗೆ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವನು ದಣಿದ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮರ್ಜಿ ಮಾಡಿದರು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುಭ್ರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನು ಪುನಃ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸುಗಂಧಗಳು ಹಾಗೂ ಹಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು. ನಂದನು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, "ಈ ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದೀಯ? ನಾವು ಕ್ರೂರ ಯಜಮಾನನ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಪಾಲಕರು ಹೋಲದೇವೆ ಅಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. "ಅವನು ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ, ಅವರ ತಾಯಂದಿರ ಅಳಲನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಕೊಂದನು. ಆತನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ಷೇಮವಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ." ಈ ರೀತಿ ನಂದನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದಾಗ, ಅಕ್ರೂರನು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ದಣಿವು ಮರೆತನು.