ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಬಲಶಾಲಿ ಭುಜಗಳಿಂದ ವ್ಯೋಮಾಸುರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದು, ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಲೇ, ಆ ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಒಡೆದು, ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದ ಗೋಪ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯೋಮಾಸುರ ವಧೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಮಹಂಸರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮೂವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಕ್ರೂರನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ನಂದನವರ ಗೋಕುಲದತ್ತ ಹೊರಟನು. ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಆ ಧನ್ಯನು, ಕಮಲನಯನನಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ನಾನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ? ಇಂದು ನಾನು ಕೇಶವನನ್ನು ಕಾಣುವ ಭಾಗ್ಯ ನನಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತಿದೆ! ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಾಮ ಜಪಿಸುವದು ಹೇಗೆ ಅಪರೂಪವೋ, ಹಾಗೆ. ನನ್ನಂತಹ ಪಾತಕಿಗೆ ಅಚ್ಯುತನ ದರ್ಶನ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವನೂ ದಡ ಸೇರುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಇಂದು ನನ್ನ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವು ದೂರವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇಂದು ಕಂಸನು ನನಗೆ ಮಹಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೇ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವತಾರಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಹರಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನೋಡುವೆನು—ಅವನ ನಖರಗಳ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿತು." "ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಾತ್ವತರು ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಪಾದಗಳು, ಗೋಪಿಯರ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಗೋಪ들과 ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ ವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮುಕುಂದನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆಂಬ ಆಶಯ ನನಗೆ ಇದೆ—ಅದರ ಸುಂದರ ಕಪೋಲ, ನಾಸಿಕ, ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕುಂದಾದಂತಿರುವ ಕೂದಲುಗಳ ನಡುವೆ ಮೃಗಗಳು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ." "ಇಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಮಾನವರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಸುಂದರಸ್ವರೂಪನನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುವೆನು. ಆತನು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯ, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರುವನು." "ಆತನ ವಚನಗಳು, ಗುಣ, ಕರ್ಮ, ಜನ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರು ಸುಂದರ ಶವಗಳಂತೇ. ಆತನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದನು; ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾ ವ್ರಜದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಇಂದು ನಾನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಲೋಕಗುರುವಾದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ನಯನೋತ್ಸವರೂಪನನ್ನು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಇಚ್ಛಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಆ ರೂಪವನ್ನು, ನಾನೇ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣುವೆನು. ರಥದಿಂದ ಅವನು ಇಳಿದಾಗ, ನಾನು, ಗೋಪರು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಆತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸೋಣ. ಯೋಗಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯುವೆನು." "ನಾನು ಆತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತನಾಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ಕಮಲದ ಕೈಯನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಇಡುವನು; ಕಾಲರೂಪ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಆತನು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ, ಬಲಿ ಮುಂತಾದವರು ಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹಸ್ತಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದನು." "ಅಚ್ಯುತನು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವನು, ನಾನು ಕಂಸನ ದೂತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು, ಒಳಗಿಂತ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ." "ನಾನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಕೈಮುಗಿದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಮೃದು ನಗುವಿನಿಂದ ನೋಡಲಿ; ಆಗ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿ, ಮಹಾ ನಿರ್ಭಯಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆನು. ಆಗ ನನ್ನ ಬಂಧು, ಮಿತ್ರ, ದೇವತೆ—all in one—ಆತನ ವಿಶಾಲ ಭುಜಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪವಿತ್ರನಾಗುವೆನು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಬಂಧನವೂ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ." "ನಾನು ಕೈಮುಗಿದು ನಮಿಸುವಾಗ, ಆತನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ; ಆಗ ಆತನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡುವನು. ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆತನಿಂದ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದವರು ಧಿಕ್ಕಾರಾರ್ಹರು. ಆತನು ಯಾರನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನೆಂದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಶತ್ರುವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ವೃಕ್ಷವಂತೆ, ಆತನು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." "ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಮುಗಿದ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಕಂಸನಿಂದ ಬಂದ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದನು." ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ಅಕ್ರೂರನು, ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಪಶ್ಚಿಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಗೋಕುಲವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಗೋಪಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಧೂಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಕಮಲ, ಯವ, ಅಂಕುಶದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಆತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನ ಮನಸ್ಸು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಆ ಪಾದಧೂಳಿನ ನಡುವೆ ನಡೆದು, "ಅಯ್ಯೋ! ಇದು ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿ!" ಎಂದು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವೆಂದರೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಭಯ, ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು—ಅದು ಹರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ದರ್ಶನ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ನಂತರ, ಅವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಸಿ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತೆ, ಯೌವನದ ಉಜ್ವಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಕಪ್ಪು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬಿಳುಪಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯಮೂರ್ತಿಗಳು, ವಿಶಾಲ ಭುಜ, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶರೀರ, ಯುವ ಗಜಗಳಂತೆ ಬಲ ಮತ್ತು ನಡಿಗೆಯುಳ್ಳವರು. ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಕಮಲದ ಗುರುತುಗಳಿವೆ; ಅವರ ನಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ತುಂಬಿದೆ. ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನದಿಂದ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವರು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣರೂ, ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ಆದ ಆದಿಪುರುಷರು, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವರಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಯಿತು; ಅವರು ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ರಥದಿಂದ ಜಿಗಿದು ಇಳಿದು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಾಗಿ ಬಿದ್ದನು. ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಹರಿದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಕರಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಕೈಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲರಾಮನೂ ಸಹ, ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕೈ ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.