ಶುಕ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದರು: ಯಾದವರ ಮುಖ್ಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಗೋಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಗೋಮೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ವ್ರಜವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಗೋಪಾಲಕರು ಪರ್ವತದ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಗೋಮೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಮರೆಮಾಚು" ಎಂಬ ಆಟವಾಡಿದರು; ಕೆಲವರು ಕಳ್ಳರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಕುರಿಗಳಾಗಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ನಿರ್ಲೋಭವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ, ಮಾಯೆಯ ಮಗನಾದ ವ್ಯೋಮ ಎಂಬ ಮಹಾ ಮಾಯಾವಿ, ಗೋಪಾಲಕನಂತೆ ವೇಷಧಾರಿಯಾಗಿ, ಕುರಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ, "ಕಳ್ಳ" ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವರನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ದಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಭಯಾನಕ ದೆಮೋನು, ಅವರನ್ನು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಒಯ್ಯಿತು; ನಾಲ್ಕು-ಐದು ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದವರನ್ನು ಆ ಗುಹೆಗೆ ಹಾಕಿ, ಬಲದಿಂದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಆತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕೃಷ್ಣನು, ಧರ್ಮಸ್ಥರಿಗೆ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದನು, ವ್ಯೋಮಾಸುರನನ್ನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಿಂಹವು ಕರಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಮಹಾದೆಮೋನು ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಪರ್ವತದಂತೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಬಲದ ಮುಂದೆ ಅವನು ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಆ ದೆಮೋನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಆ ದೆಮೋನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುರಿದು, ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೋಪಾಲಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಗೋಪಾಲಕರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ "ವ್ಯೋಮಾಸುರ ವಧ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪನ್ನವಾಯಿತು. ಶುಕ ಮುನಿಯು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದರು: ಅಕ್ರೂರನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ನಂದನವರ ಗೋಕುಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಕ್ರೂರನು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಉಜ್ಜ್ವಲವಾದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು: "ನಾನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದೆ? ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆ? ಯಾವ ದಾನ ನೀಡಿದೆ? ಇಂದು ನಾನು ಕೇಶವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎನ್ನುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಈ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ; ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಅಪರೂಪವೋ, ಹಾಗೆ. ನಾನು ಎಷ್ಟೇ ಪಾತಕಿಯಿದ್ದರೂ, ಅಚ್ಯುತನ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ಕಾಲದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವವನು ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಡವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವು ತೊಲಗಿದೆ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಕಂಸನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಹರಿ ಅವತಾರವಾದ, ಪಾದಗಳ ನಖದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪುರಾತನರಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಿದ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ದೇವತೆಗಳು, ಶ್ರೀ ದೇವಿ, ಮುನಿಗಳು, ಸಾತ್ವತರು ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಪಾದಗಳು, ವನದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಗೋಮೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗೋಪಿಯರ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಚಿಹ್ನಿತವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಮುಕುಂದನ ಮುಖವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಸುಂದರ ಗಂಡಗಳು, ನಾಸ, ಮಂದಹಾಸ, ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕುಳಿದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿವೆ, ಸುತ್ತ ಹರಣಗಳು ಪರಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ. ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅವತರಿಸಿದ, ಸುಂದರತೆಯ ಆಧಾರವಾದ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಇಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ಭಗವಂತನು, ಸ್ವಯಂ ದ್ವೇಷ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳು, ಗುಣ, ಕರ್ಮ, ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು ಸುಂದರ ಶವಗಳಂತೆ. ಆ ಭಗವಂತನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ನಾನು ಆ ಮಹಾನ್ ಗುರುವನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಶ್ರೀ ದೇವಿಯ ಆಶ್ರಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು, ನೇರವಾಗಿ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಇಳಿಯುವಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅವನು ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ವನದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಾನು ಬಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಕಮಲದ ಹಸ್ತವನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲದ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರಿಗೆ ಭಯರಹಿತತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೌಶಿಕ (ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ) ಮತ್ತು ಬಲಿಗೆ ಆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯ ದೊರೆತಿತು; ಅಥವಾ, ಆಟದಲ್ಲಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸುಗಂಧ ಹಸ್ತದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನು, ನಾನು ಕಂಸನ ದೂತನಾದರೂ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ನಾನು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮೃದು, ಸ್ಮಿತ, ದಯಾಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ನಾನು ಭಯರಹಿತ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ, ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಬಂಧು, ದೇವತೆ, ತನ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಭುಜಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಲಿಂಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬಂಧನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಅಂಗಗಳ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಆಗ, "ಅಕ್ರೂರಾ!" ಎಂದು ಭಗವಂತನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇರುವವರ ಜನ್ಮವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೀನವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಯಾರೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅಪ್ರಿಯ, ದ್ವೇಷಿತ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತವಿಲ್ಲ; ಇಚ್ಛಾ ವೃಕ್ಷವು ಹತ್ತಿದವರಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವಂತೆ, ಅವನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾದವರ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಸ್ಮಿತಮಾಡುತ್ತಾ, ಅಕ್ರೂರನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಅಲಿಂಗಿಸಿ, ಮನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಂಸನಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಕಷ್ಟಗಳ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಶ್ವಫಲ್ಕನ ಪುತ್ರನಾದ ಅಕ್ರೂರನು, ರಾಜಾ, ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ, ಗೋಕುಲವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಗೋಪಾಲಕರ ವಸತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ, ಕಮಲ, ಜೋಳದ دان, ಅಂಕುಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಆನಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಣವಾಗಿ ರೋಮಾಂಚಿತನಾಗಿ, ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, "ಅಹಾ! ಇವು ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿ!" ಎಂದು ಹಿಗ್ಗಿ, ಆ ಗುರುತುಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಭಯ, ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದು, ಹರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ದರ್ಶನ, ಶ್ರವಣ, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಾಭ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಕ್ರೂರನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ, ಗೋಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವರು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದ ಕಮಲದಂತೆ. ಅವರು ಯುವಕರು, ಒಬ್ಬನು ಶ್ಯಾಮ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬಿಳಿ; ಸುಂದರತೆಯ ಆಧಾರ, ವಿಸ್ತೃತ ಭುಜಗಳು, ಸುಂದರ ಮುಖ, ದಿವ್ಯ ರೂಪ, ಯುವ ಗಜಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಡೆಯುಳ್ಳವರು. ಇಂತಹ ದಿವ್ಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಅಕ್ರೂರನು ಆನಂದ, ಭಕ್ತಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.