ಅದು ಕ್ರಾಬ್-ಆಪಲ್ ಹಣ್ಣು ಹೋಲುವ ಆ ದೇಹದಿಂದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಭುಜವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಅತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನೂ, ಹೆಮ್ಮೆಗೂ ಒಳಗಾಗದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಿವ್ಯ ಋಷಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ನಿರ್ದೋಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಒಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣಾ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಅಗ್ರಹ್ಯ ಸ್ವರೂಪನೆ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಾಸುದೇವ, ಸಾತ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಭು! ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಹೃದಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತನಾದ ಸಾಕ್ಷಿ, ಮಹಾಪುರುಷ, ಭಗವಂತ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ; ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ, ನಿಶ್ಚಯಶೀಲನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ದೈತ್ಯರು, ಪೀಡಕರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೀನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಧನ್ಯತೆಯೇ, ಈ ಕೇಶೀ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಕ್ರೀಡೆಯಂತೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನ ಹಿಂಹಿಂಪಾಟಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದರು. ನಾಳೆ ಅಥವಾ ಪರಮಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭು, ನೀನು ಚಾಣೂರ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಇತರ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳು, ಗಜ ಮತ್ತು ಕಂಸನನ್ನು ವಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವೆನು. ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಶಂಖ, ಯವನ, ಮುರ, ನರಕನ ಪರಾಭವ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ಅಪಹರಣ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ಸೋಲು, ನೀನು ಶೂರವೀರ ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಿವಾಹಗಳು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಗೆದ್ದದ್ದು, ಹಾಗೂ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ನರಿಗನ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ನಡೆಯಲಿದೆ. ನೀನು ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವಳ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೃತ ಪುತ್ರನನ್ನು ನಿನ್ನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಮರಳಿ ತಂದಿರುವುದು, ಪೌಂಡ್ರಕನ ವಧೆ, ಕಾಶಿ ನಗರದ ದಹನ, ದಂತವಕ್ರನ ಸಂಹಾರ, ಹಾಗೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನ ಮೃತ್ಯು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ನಡೆಯಲಿದೆ. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ನೀನು ಮಾಡುವ ಇತರ ಶೌರ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡುವೆನು; ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕವಿಗಳು ಗಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ಈ ಸೇನೆಗಳ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ನೋಡುವೆನು. ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸ್ವರೂಪಸ್ಥ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂರೈಸುವ, ಸ್ವಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಮಾಯೆಗೆ ಅಳವಡದ, ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತನು. ನಾನೇ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ನಿನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಲೀಲೆಗೆ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಯದು, ವೃಷ್ಣಿ, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಶುಕಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ, ಯದುವಂಶದ ನಾಯಕ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಮಹಾಮುನಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆಮೇಲೆ, ಗೋವಿಂದನು ಕೇಶಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಗೋಪಗೋಪಿ ಸಂಗಡ ಜತೆಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದನು. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಗೋಪಗಳು ಹಸುಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಂಬಂತೆ ಎರಡು ಕಡೆ ವಿಭಾಗವಾಗಿ, ಗುಮ್ಮಾಟ ಆಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಕಳ್ಳರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಗೋಪರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಕುರಿಗಳಾಗಿ—all ನಿರ್ಭೀತಿಯಿಂದ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ಆಡುವರು. ಆಗ ಮಾಯೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯೋಮಾಸುರನು, ಮಾಯೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಗೋಪನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಕುರಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ನಟನೆ ಮಾಡಿ, ಕಳ್ಳರಾಗಿ ಆಡುವವರನ್ನು ತನ್ನ ಜೊತೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು. ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯನು ಅವರನ್ನು ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗೆ ಹಾಕಿ, ನಾಲ್ಕೈದು ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂಡೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದನು. ಅವನ ದುಷ್ಟಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯದಾತ, ವ್ಯೋಮಾಸುರನು ಇನ್ನೂ ಗೋಪಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಿಂಹವು ಕೊಂಬುವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ವ್ಯೋಮಾಸುರನು ತನ್ನ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಂತೆ ಭೀಕರ ರೂಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಗೋಹಂತಕ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಒಡೆದು, ಗೋಪಗಳನ್ನು ಬಹು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ, 'ವ್ಯೋಮಾಸುರ ವಧೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದ ಮுப்பತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಾರಮಹಂಸರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಶುಕಾಚಾರ್ಯರು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದರು: ಅಕ್ರೂರನು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದನು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ನಂದನ ಗೋಕುಲದ ಕಡೆ ಹೊರಟನು. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಧನ್ಯನು, ಭಗವಂತನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಕ್ಕಿಕೊಂಡು, ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು: "ನಾನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅಥವಾ ಯಾವ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಇಂದು ನಾನು ಕೇಶವನನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ? ಈ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶೂದ್ರನಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಾಮ ಜಪ ಅಪರೂಪವಾದಂತೆ. ನನ್ನಂತಹ ಪಾತಕಿಗೂ ಅಚ್ಯುತನ ದರ್ಶನ ತಪ್ಪದಿರಲಿ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವನೂ ದಡವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವು ದೂರವಾಯಿತು, ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲವಂತವಾಯಿತು; ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಇಂದು ಕಂಸನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೇ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವತಾರವಾಗಿ ಬಂದ ಹರಿಯ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳನ್ನು ನೋಡುವೆನು; ಅವನ ಪಾದನಖಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಪುರಾತನರು ದಾಟಲಾಗದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿತ್ತು. ಆ ಪಾದಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮುನಿಗಳು, ಸಾತ್ವತರು ಪೂಜಿಸುವವು; ಅವುಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಸಂಗಡಿಗಳೊಡನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಗೋಪಿ ಯವರ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಗುರುತಾಗಿವೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮುಕುಂದನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆನು; ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆನ್ನೆಗಳು, ಮೂಗು, ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಟಾಕ್ಷಿಸುವ ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕುಜ್ಜಿದ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ತಗಳಂತೆ ಹರಣಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಇಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನು ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವನು, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರ. ನಾನು ನೋಡಲಿರುವ ಅವನು, ಅಹಂಕಾರ-ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಬುದ್ಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳು, ಶುಭ ಗುಣ, ಕರ್ಮ, ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ್ನು ಅನಾದರಿಸುವವರು ಸುಂದರ ಶವಗಳಂತೆ. ಅವನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಕ್ಷಕರಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದನು; ಅವನ ಯಶಸ್ಸು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ, ಅವನು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವನು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಆ ಸುದಿನದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಪೂರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಕುಲದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರೆಸಿದನು.