ಕಂಸನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದ, ಭಯಾನಕ ಮುಖ, ವಿಸ್ತೃತ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಭೀಕರವಾದ ಘನ ಕತ್ತಲೆ ಮೈಯುಳ್ಳ, ದೊಡ್ಡ ಕಂಠದ ಅಸುರನು, ನಂದನ ವೃಂದಾವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನ ಆಗಮನದಿಂದ ವೃಜವು ಕಂಪಿಸಿತು. ಅವನು ಅಶ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಹಾಸದಿಂದ ಹಿಂಡನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಬೊಕ್ಕೆಯ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಕೂಡ ಅವನ ಬಾಲದ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಗೆ ತೊಡಗಿದವು. ಆಗ, ಗೋಕುಲದ ನಾಯಕನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ ಆ ಅಸುರನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. ಅಸುರನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನ ಎದುರು ಕೋಪದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ನುಂಗುವಂತೆ ದೌಡಾಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಭೀಕರ ವೇಗದಿಂದ ಕರುಣೆಯ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸಿ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಿರುಗಿಸಿ, ಅವಮಾನದಿಂದ ನೂರು ಧನುಷ್ಕದ ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು—ಹಾಗೆಂದರೆ ಗರುಡನು ಹಾವನ್ನು ಎಸೆದಂತೆ. ಅಸುರನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು, ಹರಿಯನ್ನು ಬಾಯ್ದೆರೆದು ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಭುಜವನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು—ಹಾವು ತನ್ನ ಬಿಲಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ. ಭಗವಂತನ ಭುಜ ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ತಾಕಿದಾಗ, ಅವು ಬಿಸಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಚೂರುಚೂರುವಾಗಿದವು. ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜವು ಅವನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅದು ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿತು. ಭಗವಂತನ ಭುಜವು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಹಾರಿದಾಗ, ಅವನ ಉಸಿರಾಟ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಂಗಾಂಗಗಳು ತಲ್ಲಣಿಸಿ, ಶರೀರವು ಬೆನ್ನೀರುವಂತೆ ಬೆವರುಗಟ್ಟಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರುಳುತ್ತಾ, ರಕ್ತ ಉಗುಳುತ್ತಾ, ಜೀವಹೀನನಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ಕ್ರೌಂಚಫಲದಂತಹ ಶವದಿಂದ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಭುಜವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಯಾವುದೇ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಲಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯು, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಗುಪ್ತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು: ‘‘ಕೃಷ್ಣಾ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಯೋಗಾಧೀಶ್ವರನೇ, ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ವಾಸುದೇವನೇ, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರಭುನೇ! ನೀವೇ ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಬೆಳಕು, ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇರುವ ಸಾಕ್ಷಿ, ಮಹಾಪುರುಷ, ಪ್ರಭು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಯಂಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸ್ವಯಂ ಆಶ್ರಯವನು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪಾಲಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ—ಅಸುರ, ಪೀಡಕರು, ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೀನು ಅವತಾರಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ, ಧನ್ಯತೆ! ದೇವತೆಗಳನ್ನೇ ಭಯಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ, ಅವರನ್ನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ, ಈ ಅಶ್ವರೂಪದ ಅಸುರನನ್ನು ನೀನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾಳೆ ಅಥವಾ ನಾಡು, ಚಾಣೂರ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಇತರ ಮಲ್ಲರು, ಆನೆ ಮತ್ತು ಕಂಸನ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನಾನೂ ನೋಡುವೆನು. ಬಳಿಕ ಶಂಖ, ಯವನ, ಮುರ, ನರಕ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ಅಪಹರಣ, ಇಂದ್ರನ ಜಯ—all ನಿನ್ನ ಮಹಾಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವೆನು. ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜಯಿಸಿದ ವೀರಕನ್ಯಾರ ವಿವಾಹಗಳು, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ನೃಗನ ಶಾಪವಿಮೋಚನೆ, ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯು ಹಾಗೂ ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೃತ ಪುತ್ರನನ್ನು ನಿನ್ನ ಲೋಕದಿಂದ ಮರಳಿ ತರಿಕೆ—all ಈ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನೂ ನೋಡುವೆನು. ಪೌಂಡ್ರಕನ ಸಂಹಾರ, ಕಾಶಿ ನಗರ ದಹನ, ದಂತವಕ್ರನ ನಾಶ, ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನ ವಧೆ—all ನಿನ್ನ ದ್ವಾರಕಾವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡುವ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳಿಂದ ಪಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ಈಗ ನಾನು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಂದ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಸೇನೆಗಳ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನೋಡುವೆನು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನರೂಪ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ತೃಪ್ತಗೊಂಡ, ಸ್ವತಃ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಮಾಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ಗುಣಗಳ ಹರಿವಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಭೇದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಲೀಲೆಗೆ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯದು, ವೃಷ್ಣಿ, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.’’ ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಯದುಕುಲದ ನಾಯಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ತೆರಳಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದ ಗೋವಿಂದನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೋವಳರೊಂದಿಗೆ ಹಸಿವಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ವೃಜವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಒಂದು ಸಾರಿ, ಗೋವಳರು ಪರ್ವತದ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಕಳ್ಳ-ಕಾವಲು-ಮೇಕೆ ಎಂಬ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಕಳ್ಳರಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಗೋವಳರಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮೇಕೆಗಳಾಗಿ—all ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ, ಮಾಯೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯೋಮಾಸುರನು, ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಗೋವಳನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಕಳ್ಳರಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು. ಆ ಅಸುರನು ಅವರನ್ನು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಒಳಗೆ ಹಾಕಿ, ನಾಲ್ಕೈದು ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂಡೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದನು. ಅವನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯದಾತನು, ವ್ಯೋಮಾಸುರನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಿಂಹವು ಕೋಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ವ್ಯೋಮಾಸುರನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು—ಮಹಾ ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ—but ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಬಲದ ಬಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಡಿಯಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೋಡುವಾಗ, ಆ ಗೋಹಿಂಸಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ, ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಒಡೆದು, ಗೋವಳರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಿಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋವಳರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸ್ವಗೃಹವಾದ ವೃಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇದೇ ಭಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ‘‘ವ್ಯೋಮಾಸುರನ ಸಂಹಾರ’’ ಎನ್ನುವ ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಅಕ್ರೂರನು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ನಂದನ ಗೋಕುಲದತ್ತ ಹೊರಟನು. ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ಭಗವಂತನಾದ ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು: ‘‘ನಾನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ? ಇಂದು ನಾನು ಕೇಶವನನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವೆ? ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಪಠಣ ಅಪರೂಪವಾದಂತೆ. ನಾನು ಪಾತಿತನಾದರೂ, ಅಚ್ಯುತನ ದರ್ಶನವೂ ನನಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಿರಲಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತಿರುವವನೂ ದಡ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ದುರಾದೃಷ್ಟವನು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ, ಯೋಗಿಗಳ ಧ್ಯಾನವಿಷಯವಾದ ಭಗವಂತನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.