ವ್ರಜಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶದ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು. ಆ ಗುರುತುಗಳು ಗೋವುಗಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಗೋವುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಸುರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆನಂದಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾ, ವ್ರಜದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ಆರಾಮಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು, ಕೃಷ್ಣನು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಅವನು ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಅವರು ಹೇಗೆ ನಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದೇ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ತಮ್ಮ ಕೂದಲು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗುತ್ತಾ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ತೇಲಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತುಲಸಿಯ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಗೋವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾ, ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಬಾಸುರಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮೋಸಗೊಂಡ ಗೋಪಿಯರು, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೋವುಗಳಂತೆ, ಗೃಹದ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೃಗಗಳು ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಬ್ಬದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹೃದಯವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಚಂದನದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೃದು ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವಾಂಗಣಗಣಗಳು ಸಂಗೀತ, ಹಾಡು, ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವ್ರಜದ ಗೋವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಬಾಸುರಿಯ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಪಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಮುಖವು ಶ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ಹಾರವು ಗೋವುಗಳ ಪಾದಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಧೂಪಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೇವಕಿ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಉದಯವಾದ ಈ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ತುಟಿಗಳು ಬದಾರ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದವು; ಅವನ ಮೃದುವಾದ ಗಂಡುಗಳು ಚಿನ್ನದ ಕಿವೋಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಯದುಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಗಜರಾಜನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾ, ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಪ್ರಕಾಶವಿತ್ತು; ಅವನು ಹಳ್ಳಿ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು, ವ್ರಜದ ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಿನದ ತಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನೇ, ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನ ಹಾಡುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಮಹಾ ಆನಂದದಿಂದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ "ಗೋಪಿಯರ ಜೋಡಿ ಹಾಡು" ಸಂಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಆಗ, ಅರಿಷ್ಟನಾಮಕ ಎತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನು ವ್ರಜದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕುಂಬಳಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಗಂಭೀರ ಗರ್ಜನೆ, ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ಶಬ್ದ, ಎತ್ತಿದ ಬಾಲ, ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಾಕುವ ಕ್ರಿಯೆ—all ಇದರಿಂದ ಭಯ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಲಮೂತ್ರ ಹೊರಬರುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇದರಿಂದ ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು. ಭಯದಿಂದ, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಮೋಡಗಳು ಅವನ ಕುಂಬಳನ್ನು ಪರ್ವತ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ದೂರ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಅವನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಳ್ಳಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು; ಗೋವುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿದವು. ಎಲ್ಲರೂ "ಕೃಷ್ಣ! ಕೃಷ್ಣ!" ಎಂದು ಕೂಗಿ, ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಶರಣು ಪಡೆದರು; ಗೋಕೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅವನು "ಭಯಪಡಬೇಡಿ" ಎಂದು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು; ಬಳಿಕ ಎತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ, "ಏ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿ, ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಹಸ್ತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅರಿಷ್ಟನನ್ನು ಉದ್ದೀಪನಗೊಳಿಸಿದನು; "ನಾನು ದುಷ್ಟರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವವನು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹರಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅದಾಗೆ, ಅರಿಷ್ಟನು ಕೋಪದಿಂದ ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿ, ಬಾಲವನ್ನು ಮೋಡದಂತೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡಿ, ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, sideways glance ಹಾಕುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರಭು ಅವನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹದಿನೆಂಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಗಜರಾಜ ಇನ್ನೊಂದು ಗಜರಾಜನನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ ಎಳೆದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಬಿಸಾಡಿದನು; ಅರಿಷ್ಟನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು, ದೇಹವು ಸ್ವೇತದಿಂದ ತೋಯ್ದಿದ್ದ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪಾದದಿಂದ ಒತ್ತಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿಸಾಡಿದನು; ಅವನನ್ನು ಒಣ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಿ, ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅರಿಷ್ಟನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಅವನು ರಕ್ತವನ್ನು ಉಗುಳುತ್ತಾ, ಮಲಮೂತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದೆ, ಬಹಳ ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿರೃತಿಗೆ ವಶನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು; ದೇವತೆಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಕುಡ್ಮಿನ ಎಂಬ ಎತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ಇದೊಂದು ದೃಶ್ಯೋತ್ಸವವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನು ಅರಿಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಕಂಸನಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಹೋದನು. ನಾರದನು ಕಂಸನಿಗೆ, ಯಶೋದಾ ಪುತ್ರಿಯು, ದೇವಕಿಯ ಮಗ ಕೃಷ್ಣನು, ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗ ರಾಮನು—all fearful Vasudeva ಅವರಿಂದ ನಂದನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ನಂದನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ Vasudeva ಅವರಿಂದ, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು—ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರನ್ನು—ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೋಜರಾಜನು, ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲಗೊಂಡನು. ಅವನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಸುದೇವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟನು; ಆದರೆ ನಾರದನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಆ ಇಬ್ಬರು ಅವನ ಮೃತ್ಯುವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಕಂಸನು, ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು; ನಂತರ ನಾರದನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಕಂಸನು ಕೇಶಿನನ್ನು ಕರೆದು, ಅವನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಹೋಗಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು; ನಂತರ ಮುಷ್ಟಿಕ, ಚಾಣೂರ, ಶಾಲ, ತೋಷಲ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸು." ಭೋಜರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಜಪಾಲಕರನ್ನು ಕರೆದು ಹೇಳಿದನು: "ನೋಡಿ, ಇವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುಸ್ತಿ ಪಟುಗಳು—ಚಾಣೂರ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಕ." "ನಂದನ ಗೋಪವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಆನಕದುಂದುಭಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ—ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಮೃತ್ಯುವು ಅವರಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ." "ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು; ವಿವಿಧ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಕುಸ್ತಿ ರಂಗವನ್ನು ಸುತ್ತು, zodat ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವರ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು." "ಓ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯೇ, ಕುವಲಯಾಪೀಡ ಎಂಬ ಗಜರಾಜನನ್ನು ರಂಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತರಿಸಿ, ಅವನು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲಲಿ." "ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನದಂತೆ ಧನುರ್ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಿ; ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ, ವರದಾತನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ತಂದುಕೊಡಿ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಯದುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಕರೆದು, ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಉದಾರ ಸ್ವಾಮಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಗೌರವದಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಭೋಜರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನಷ್ಟು ಹಿತಚಿಂತಕನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ.