ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಶುಕಮುನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಪೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನು, ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತಹ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಯದುಕುಲದ ಈ ಸ್ವಯಂಸಂತುಷ್ಟರಾದ ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಿಂದಿತವಾದ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಿದನು? ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ನಮ್ಮ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ." ಅದಕ್ಕೆ ಶುಕಮುನಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದವರಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪಾಪಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲದವರು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗೆ ರುದ್ರನು ಕಾಲಕುಟ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ವಿವೇಕಶೀಲರು, ಯುಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿರುವ ಅವರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದು. ಆದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸಂಬಂಧ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ತೃಪ್ತರಾದವರು, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಬಂಧನವನ್ನು ಕಳೆಯುವವರು, ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ ಋಷಿಗಳಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಬಂಧನವೇನು ಇರಲಾರದು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುವವನು—ಗೋಪಿಯರು, ಅವರ ಪತಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಈ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅವನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇಂತಹ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಈ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೃಂದಾವನದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈರ್ಷೆಪಡಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಾದ ಗೋಪಿಯರು, ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರದಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯಾರು ಈ ವೃಜವಾಸಿನಿಯರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾಮನ ರೋಗವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ದೇವತೆಗಳ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದ ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂಬಿಕಾದೇವಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹಸು, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಜೇನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು—'ಪ್ರಭು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಂದ, ಸುನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಮಹಾಸರ್ಪವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಂದು, ನಂದನನ್ನು ಅವರು ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಾಗ ಹಿಡಿದಿತು. ಸರ್ಪದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನಂದನು ಭಯದಿಂದ, 'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಇದು ಭಯಾನಕ! ತಂದೆಯೇ, ಹಾವು ನನ್ನನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿದೆ—ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ರಕ್ಷಿಸು!' ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಅವನ ಕೂಗು ಕೇಳಿದ ಗೋಪಕರು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದರು; ಅವನನ್ನು ಸರ್ಪದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಿ ಹಿಡಿದು ಸರ್ಪವನ್ನು ಹೊಡೆತರು. ಆದರೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟರೂ, ಸರ್ಪವು ನಂದನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಾತ್ವತಕುಲದ ಸ್ವಾಮಿ ಕೃಷ್ಣನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಪರಮ ಪವಿತ್ರನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಆ ಸರ್ಪದ ಪಾಪವು ಕಳೆಯಿತು; ಸರ್ಪರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಗೌರವಿಸುವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತ ನಿಂತವನನ್ನು ಹೃಷಿಕೇಶನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು? ಇಷ್ಟು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವೆ? ಹೇಗೆ ಈ ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ?' ಆಗ ಆ ಸರ್ಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಸುದರ್ಶನ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾಧರನು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ವಿರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ರೂಪದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನನಗೆ ನಗಿದರು; ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವರ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಈ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಅವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಆ ಶಾಪ ನನಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಭುವನಗುರುವಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವು ಕಳೆಯಿತು. ಈಗ ನಾನು ಶಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೊಡು, ನಾನು ಹೋಗಲಿ. ಮಹಾಯೋಗಿ, ಪರಮಪುರುಷ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅನುಮತಿ ನೀಡು. ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಕೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಹೇಳುವವರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ—ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ ಹೇಗೆ?' ಈ ರೀತಿ ದಾಶಾರ್ಹಕುಲದ ವಂಶಜನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಸುತ್ತಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸುದರ್ಶನನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು; ನಂದನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಈ ದೈವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡ ವೃಜವಾಸಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಅಲ್ಲಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದ್ಭುತ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾದ ಗೋವಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಮನು, ವೃಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಸುಗಂಧ ತೈಲ, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅವರು, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ ಗೋಪಿಯರು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರು. ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸಿ, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಮದಮತ್ತಾದ ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗಾಳಿ, ಸರೋವರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಮಧುರ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು; ಗೋಪಿಯರು ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು—ಬಟ್ಟೆಗಳು ಜಾರಿಹೋಗಿ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದವು. ಹೀಗೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಬೇರನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶಂಖಚೂಡನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನು ನೋಡುತ್ತಲೇ, ಆ ರಾಜನು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರನ್ನು ಕಳ್ಳನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನು, 'ಕೃಷ್ಣ! ರಾಮ!' ಎಂದು ಕೂಗಿದ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೋಡಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ಶಂಖಚೂಡನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದರು.