ವ್ರಜದ ಆ ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರು ಅನೇಕ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಆಟಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಅತಿಯಾಗಿ ದಣಿದು ಹೋದರು. ಆಗ, ದಯಾಮಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಶಾಂತವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ತೊಳೆದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಗೋಪಿಯರು – ಅವರ ಕಪೋಲಗಳು ಬಂಗಾರದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು – ಸಿಹಿಯಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಪದ್ಮಸನ್ನಿಭವಾದ ಕೈಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಧನ್ಯರಾದರು. ಅವರು ಹಾರಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಆ ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ, ಗಂಧರ್ವರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ದಣಿದ ಗಜರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಯುತ್ತಾ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ ಆ ಗಜರಾಜನಂತೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ನೀರಿನ ಮೇಲೂ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಅವನು ಆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಗೋಪಿಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗಜರಾಜನಂತೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ವಚನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಕಾಮಭಾವನೆ ಅವನೊಳಗೇ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಕೇವಲ ಶರದೃತುವಿನ ಕಾವ್ಯಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು: "ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಲು ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ಹೇಳುವವನು, ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಆದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು? ಯದುವಂಶದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರ ದೋಷವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು." ಶುಕಮುನಿಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ದೈವಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವಂತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೀಗೇ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ರುದ್ರನು ಸಮುದ್ರದ ವಿಷದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದಂತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ವಿವೇಕಿಗಳು ಅವರ ಮಾತು-ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿಯುಳ್ಳವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು – ಎಲ್ಲರೂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಪಾಪಪುಣ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂಕೈಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವೇ ಇರದು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಪಿಯರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪತಿಯರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವವನು; ಅವನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಲು ಅವನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇಂತಹ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಅವನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯರೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಾದ ಗೋಪಿಯರು, ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾಮದ ರೋಗವನ್ನು ಬೇಗನೆ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೇಳೆ, ದೇವತೆಗಳ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೋಪರು ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿ, ಅಂಬಿಕಾ ವನವನ್ನೆಡೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಅಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಲವಂತನಾದ ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಸು, ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಜೇನು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, 'ಪ್ರಭು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಂದ, ಸುನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸರಸ್ವತೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ವ್ರತ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಾಸರ್ಪ ಬಂದು, ನಂದನನ್ನು ಅವನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಸರ್ಪದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನಂದನು, 'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಇದು ಭಯಾನಕ! ತಂದೆ, ಸರ್ಪವು ನನ್ನನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿದೆ – ರಕ್ಷಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ!' ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಅವನ ಕೂಗು ಕೇಳಿದ ಗೋಪರು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಸರ್ಪದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಗಾಬರಿಗೊಂಡು, ಲಕ್ಕಿ ಹಾಗೂ ಬೆಂಕಿಕಂಬಗಳಿಂದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಆದರೆ ಸರ್ಪವು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಸಾತ್ವತಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸರ್ಪದ ದೋಷವನ್ನೆಲ್ಲ ಹಾಳಾಗಿ, ಅದು ತನ್ನ ಸರ್ಪರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿದ್ಯಾಧರರ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದೇಹವನ್ನು ತಾಳಿತು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೃದಯಂಗಮವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಹೇಗೆ ನೀನು ಇಂತಹ ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ವೇಳೆ ಆ ಸರ್ಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ವಿದ್ಯಾಧರನಾದ ಸುದರ್ಶನ, ರೂಪವಂತನೂ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ವಿರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ ಗರ್ವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು. ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವರು ನನಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ದಯೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಆ ಶಾಪವು ನನಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ, ಲೋಕಗುರುವಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನನ್ನ ಸರ್ವದೋಷಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಈಗ ನಾನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು; ಭವಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುವ ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡು. ಮಹಾಯೋಗಿ, ಪರಮಪುರುಷ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾಧಿಪತಿ, ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳ ದೇವತೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡು. ನಿರಪಾಯನಾದ ನೀನನ್ನು ಕಂಡು, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಶಾಪದಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಕೂಡ ಎಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ – ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದ ಭಾಗ್ಯ ಬಂದರೆ ಮತ್ತೇನು ಹೇಳುವುದು?' ಹೀಗೆ ದಶಾರ್ಹಕುಲದ ವಂಶಜರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಸುತ್ತಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸುದರ್ಶನನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದನು. ನಂದನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಗೋವಿಂದನೂ ರಾಮನೂ, ಅದ್ಭುತ ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ವಿಹರಿಸಿದರು.