ವೃಂದಾವನದ ಪವಿತ್ರ ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗೋಪಿಕೆ ನೃತ್ಯಗಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನಳಾಗಿ, ಅವಳ ಪಾದಸರಣಿ ಹಾಗೂ ಒಳಕುಚುಗಳ ಘನಘೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶವೇ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆ ನಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಅವನತ್ತ ಒಲವು ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಕಮಲಹಸ್ತವನ್ನು ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರವಿಟ್ಟು ತನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಳು. ಈ ರೀತಿ ಗೋಪಿಕೆಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲಾಕೃತಿಯ ಕಿವೋಲೆಗಳು, ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳು, ತೊಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಹ汗ದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮುಖಗಳು, ಕೈಗಡಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಸರಣಿಗಳ ನಾದದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಗೀತವೇ ಹರಡಿತ್ತು. ಹಾರಗಳು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಗೋಕುಲದ ವನದಲ್ಲಿ ಮಧುಪಗಳು ಗಾನಮಾಡುತ್ತಾ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಸುಂದರ ವ್ರಜಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮಗು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವರ ಅಂಗಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಗೋಪಿಕೆಯರಿಗೆ ಪರಮ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವರ ಕೂದಲು, ವಸ್ತ್ರ, ಕುಚಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದರೂ, ಅವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಾರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವಕನ್ಯೆಯರೂ ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾವಿಲಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು; ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಗವೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಚ್ಚರಿ ಪಟ್ಟುಹೋದರು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಚಿತ್ತಬಲದಿಂದ, ಎಷ್ಟು ಗೋಪಿಕೆಯರಿದ್ದರೂ, ಅವನಂತೆಯೇ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬಳೊಡನೆ ಆನಂದದಿಂದ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಟದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಕೆಗಳು ದಣಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಂತ ಹಸ್ತದಿಂದ ನಯವಾಗಿ ಒರೆದು, ಅವರ ಕಳೆಗುಳಿಗೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೂರಮಾಡಿದನು. ಗೋಪಿಕೆಯರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಿವೋಲೆಗಳು, ಕೂದಲಿನಿಂದಲ್ಲದೆ, ಸಿಹಿ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸದುದಾಹಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಕಮಲಹಸ್ತ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಅವರ ಹಾರಗಳು ಪುಡಿದು, ಅವರ ಕುಚಗಳಿಂದ ಕೇಸರ ಸವರಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ನಡುವೆ, ಗಂಧರ್ವರ ಗುಂಪು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾ, ಹೇಗೆ ದಡವನ್ನು ಒಡೆದು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯುವ ಗಜರಾಜನು ತನ್ನ ಗಜಕನ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ವನದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಅವನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾ, ಆ ಸ್ವಯಂಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಗಜರಾಜನಂತೆ ಆಟವಾಡಿದನು. ಅವನ ವನದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ Directions ತುಂಬಿ, ಆನಂದಭರಿತ ಗೋಪಿಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ರತಿಮತ್ತ ಗಜರಾಜನಂತೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆ ರಾತ್ರಿ, ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೋಪಿಕೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾಮಭಾವನೆ ಒಳಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶರದೃತುವಿನ ರಸವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದನು. ಈಗ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: "ಭಗವಂತನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡಲು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ಧರ್ಮದ ವಚನಕಾರನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಯದುವಂಶದ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣನು, ಸ್ವತಃ ತೃಪ್ತನಾದವನು, ಈ ಗಂಡಾಂತರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ." ಅದಕ್ಕೆ ಶುಕಮುನಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಧೈರ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನು ದಹಿಸುವಂತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ರುದ್ರನು ಸಮುದ್ರದ ವಿಷದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದನೋ ಹಾಗೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ, ಅವರ ಕೆಲವೊಂದು ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಕೂಡ ಸತ್ಯ; ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಯುಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದೇ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ, ಮಾನವರಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಬಂಧನ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಕಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂ ದೇಹ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ, ಗೋಪಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರ ಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವತಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇಂತಹ ಲೀಲಾವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ ಇದ್ದವರು ತಮ್ಮವರೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಾದ ಗೋಪಿಕೆಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಲು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೂ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯಾರು ಈ ವ್ರಜವಧೂಗಳ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವೇ ಪರಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಕಾಮರೋಗವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ಬಾರಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೋಪರು ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೊಂಡು ಅಂಬಿಕಾ ವನಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಸು, ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಜೇನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, 'ಪ್ರಭು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಂದ, ಸುನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಬಹಳ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಸರ್ಪನು ಅಚಾನಕ್ ಬಂದು, ನಂದನನ್ನು ಅವನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಸರ್ಪದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ನಂದನು, 'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಇದು ಭಯಾನಕ! ತಂದೆ, ಸರ್ಪನು ನನ್ನನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿದೆ—ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ರಕ್ಷಿಸು!' ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಅವನ ಕೂಗು ಕೇಳಿದ ಗೋಪರು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸರ್ಪದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡು, ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾದರೂ, ಸರ್ಪನು ನಂದನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಾತ್ವತವಂಶದ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಿಮಾವಂತನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸರ್ಪದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಯಿತು; ಸರ್ಪರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಗೌರವಿಸುವಂತಹ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಅಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ಹೇಗೆ ನೀನು ಈ ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ?" ಆಗ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಸುದರ್ಶನ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾಧರನು, ರೂಪಸಂಪನ್ನನು, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನು, ನನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ವಿರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಶಾಪದಿಂದ, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಫಲವಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಹೀನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ." ಇಂತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾವೈಭವ, ಗೋಪಿಕೆಯರ ಪರಮಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ದಿವ್ಯ ಕೃಪೆಯ ಕಥನವು ಸಮಾಪ್ತಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ.