ಗೋವಿಂದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮಿಂದೆಯುತ್ತಿರುವ ಗೋಪಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ರಾಸೋತ್ಸವವು ಗೋಪಿಯರ ವಲಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಆಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೋಪಿಯರ ಜೋಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಮುದ್ದಾಗಿ ಕತ್ತು ಹಿಡಿದು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ನೋಡುವವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಹಾರುವ ಮಹಲ್ಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅದ್ಭುತ ರಾಸವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಗ ದಿವ್ಯ ನಾದದಿಂದ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಮೊಳಗಿದವು, ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು, ಗಂಧರ್ವರಾಧಿಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ರಾಸ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರ ಕೈಗಡುಸು, ಪಾದಸರಣಿ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಭಾರಿ ಗೋಜಿಗೆದ್ದು, ಅವರ ಪ್ರಿಯಕರರ ಸಂಗಡ ಆನಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರ ನಡುವೆ ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು, ಬಂಗಾರದ ರತ್ನಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಕಾಲು ಮುದ್ರಿಸುವುದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು, ಮುಗುಳ್ನಗೆಯ kathe, ಭ್ರೂಗಳ ಚಲನೆ, ತೊಡೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳ ತೂಗು ಅವರ ಕನ್ನಗಳನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದವು, ಜಡಿದ ಕೂದಲು ಬೆವರುಗಿಂತ ತೇವವಾಗಿತ್ತು, ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಮೋಡಗಳ ವಲಯದೊಳಗಿನ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಗೋಪಿಯರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಕಂಠವು ಕಾಮದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆನಂದಪಟ್ಟು, ಅವರ ಹಾಡಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬಳು ಗೋಪಿಯು ಮುಕುಂದನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಅವನಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಬೆರೆಸಿ, ಅವನಿಂದ “ಶಭಾಶ್, ಶಭಾಶ್” ಎಂಬ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬಳು ಗೋಪಿಯು ರಾಸದಿಂದ ಸೊತ್ತಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮಲ್ಲಯುದ್ಧದ ಧಾರಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಳು; ಆಕೆಯ ಕೈಗಡುಸು ಮತ್ತು ಮಾಲೆ ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕೃಷ್ಣನ ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಸುಗಂಧವಿರುವ, ಚಂದನದ ಲೇಪನದಿಂದ ಮೃದುವಾದ ಭುಜವನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಗಿನ ಬಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆನಂದದಿಂದ ಮುದ್ದಾಡಿದಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ನೃತ್ಯದ ಚಲನೆಯಿಂದ ತೊಡೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ತೊಡೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ತೊಡೆಯಗೆ ಒತ್ತಿ, ತನ್ನ ಚವಿದ ಪಾಕವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಗೋಪಿಯು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಪಾದಸರಣಿ ಮತ್ತು ನಡುಕಟ್ಟು ಗಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸೊತ್ತಾಗಿ, ತನ್ನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಅಚ್ಯುತನ ಕಮಲ ಹಸ್ತವನ್ನು ತನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಳು. ಗೋಪಿಯರು, ಶ್ರೀಯ ದೇವಿಯ ಏಕಮಾತ್ರ ಪತಿಯಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಕರನಾಗಿ ಪಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹಾಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಕಮಲಾಕಾರದ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಜಡಿದ ಕೂದಲು, ಬೆವರಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಕನ್ನಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖಗಳು, ಕೈಗಡುಸು ಮತ್ತು ಪಾದಸರಣಿಯ ನಾದದಿಂದ, ಗೋಪಿಯರು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಕುಸುಗುಸಿಯಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಮಾಲೆಗಳು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಗೊಬ್ಬರದವನ ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿದ ಜೇನುಹುಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಆಲಿಂಗನ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಪ್ರೇಮದ ದೃಷ್ಟಿ, ಆಟದ ನಗು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ವ್ರಜದ ಸುಂದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿ, ಒಂದು ಮಗುವು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ ಅವಶರಾದ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ಕೂದಲು, ಉಡುಪು ಅಥವಾ ವಕ್ಷಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಜಾರಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೃಷ್ಣನ ಆಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕಾಶದ ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ತಲ್ಲೀನರಾದರು; ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವೂ ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡರು. ಭಗವಂತನು, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟು ಗೋಪಿಯರಿದ್ದರೂ ಅಷ್ಟೊಂದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಅವರೊಡನೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಅವರು ಆಟದಿಂದ ಅಳಸಿದಾಗ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಶಾಂತ ಹಸ್ತದಿಂದ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಒರೆದು ಕೊಟ್ಟನು. ಗೋಪಿಯರು, ಚಿನ್ನದ ಹಲ್ಲುಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮಧುರ ನಗುವು, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಕಮಲ ಹಸ್ತಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಧನ್ಯರಾದರು. ಆ ಗೋಪಿಯರು, ಹಾರಗಳು ಮುರಿದು, ಅವರ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ನಡುವೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಕೃಷ್ಣನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಗಂಧರ್ವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಮುರಿದು ನೀರಿಗೆ ಹೋದ ದಾರಿ ದಾರಿ ಹೆಣ್ಣು ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಗಜರಾಜನಂತೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆತನು ಸ್ವಯಂ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ ಗಜರಾಜನಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನವನದದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ನೀರಿನಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿದಾಗ, ಅವನು ಆನಂದಭರಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಉನ್ಮತ್ತ ಗಜನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುವಂತೆ ವಿಹರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಕಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಶರದೃತುವಿನ ಕಾವ್ಯರಸವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಕ್ಷಿತ ಮಹಾರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಲು, ಜಗದಾಧಿಪತಿ ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾರುವ, ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆತನು, ಹೇಗೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು? ಯದುಕುಲಾಧಿಪತಿ ಸ್ವತಃ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, censured (ನಿಂದಿತ) ಆಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಓ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಭ್ರಂಶ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವಂತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು, ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ರುದ್ರನು ಸಮುದ್ರದ ವಿಷದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ಯ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲ, ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು—ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ–ಪಾಪಗಳ ಸಂಬಂಧ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡವರು, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂತರಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; bondage (ಬಂಧನ) ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು? ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವವನು—ಗೋಪಿಯರು, ಅವರ ಗಂಡಸರು, ಎಲ್ಲರೂ—ಅವನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವವನು. ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಿಸಲು ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇಂತಹ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗಂಡಸರೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು; ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಇರ್ಷೆಯಿಂದ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯ ಪ್ರಿಯರಾದ ಗೋಪಿಯರು, ಮನಸ್ಸು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಸುದೇವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯಾರು ಈ ವ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವೇ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೃದಯದ ಕಾಮರೋಗವನ್ನು ಬೇಗ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ಬಾರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದ ಗಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಬಿಕಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.