ಉದ್ದವನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಇಲ್ಲದಾಗ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಿರಾಕಾರನ ಆರಾಧನೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ಏನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸು." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಹರಿಯು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ತಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪದಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಕಲಿ ಯುಗದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುರಾದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಹಾಗು ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲದೆ, ವೈಷ್ಣವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾಗಶ್ರವಣ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಯೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಶೌನಕ, ಕೇಳು. ಭಕ್ತಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕ ಮಕ್ಕಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೇಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, 'ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ, ಹರೇ, ಮುರಾರಿ, ನಾಥ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಅಚಾನಕ್ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವಳು ಭಾಗವತದ ಅರ್ಥದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಹೇಗೆ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆಗ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈಕೆ ಕಥಾಸಾರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾಳೆ.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ವಿನಯದಿಂದ ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು: 'ನಾನು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೆನು; ಆದರೆ ಇಂದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ದಯೆಯಿಂದ, ಈ ಕಥೆಯ ಅಮೃತದಿಂದ ಪುನಃ ಪೋಷಿತಳಾದೆನು. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ಯಾವ ಕಡೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನಗೆ ಹೇಳಲಿ.' ಅದಕ್ಕೆ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಭಕ್ತಿಯೇ, ನೀನು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ನೀನೇ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ನೀನೇ ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು.' ಅದರಿಂದ, ಕಲಿ ಯುಗದ ದೋಷಗಳು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಾರವು; ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಲಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಋಷಿಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿ ದೇವಿಯು ಹರಿ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು. ಏಕೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು, ಭಕ್ತಿಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನು, ಭಗವತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾತ್ಮರ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಹೇಳುವುದು? ಅವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದವರೂ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರೂ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸಮಾನತೆ—ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪರಮಾನಂದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು—ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೂತನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: "ಆಗ, ವೈಷ್ಣವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಭಕ್ತವತ್ಸಲನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದುಹೋದನು. ಅವನು ವನಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದನು, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಬಂಗಾರದ ಕಟಿಬಂಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು. ಮೂಡು ಬಗ್ಗಿದ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥರಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರನು, ಸುಗಂಧಿ ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತನು. ಪರಮಾನುಭವದ, ಪರಮಾನಂದದ ಸ್ವರೂಪ, ಮಧುರ, ಬಾಂಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಭಕ್ತರ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಉದ್ಧವ ಮುಂತಾದ ವೈಷ್ಣವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಗುಪ್ತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು; ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ರಸದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ತುಂಬಿತು; ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿಯಿತು; ಶಂಖದ ನಾದವೂ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ದೇಹ, ಮನೆ, ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಹೋಗುವಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವರ ಆ ತಲ್ಲೀನತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಋಷಿಗಳೇ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಇಂದು ಕಂಡೆನು—ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಘಟನೆಗಳಿಂದ. ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮೂಢ, ಪಾಕಾಂಡ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಈ ಭಾಗವತ ಕಥೆಗಳ ಶ್ರವಣಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಹೇಳಿ. ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದಯಾಮಯರು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಕुमारರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಯಾವ ಮಾನವರು ಸದಾ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ದುಷ್ಟಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವರು, ದಾರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿರುವರು, ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿರುವರು, ವಕ್ರಮಾರ್ಗದ, ಕಾಮಭೋಗಿಗಳಾದವರು—ಅವರು ಈ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವರು, ಪೋಷಕರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಕಾಮಭೋಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರು, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು, ಪಾಕಂಡಿಗಳು, ದ್ವೇಷಿಗಳು, ಹಿಂಸಕರು—ಇವರೂ ಕೂಡ ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಐದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಮೋಸದವರು, ಕ್ರೂರರು, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಬ್ರಹ್ಮದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಪೋಷಿತರು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವರು—ಇವರೂ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇಹ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಯಾವವರು ನಿರಂತರ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮೋಸದವರು, ಹಠದವರು, ಪರದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಸಂಪನ್ನರಾದವರು, ಅಶುದ್ಧರು, ದುಷ್ಟಸಂಕಲ್ಪ ಹೊಂದಿರುವವರು—ಇವರೂ ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ಪಾಪನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ನಗರವಿತ್ತು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಂತೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದೇವ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು. ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞನು, ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ದುಂಧುಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು, ಸದಾ ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠಳಾದಳು, ಸುಂದರಳಾದಳು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಲೋಕಕ್ಲೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದಳು, ಕ್ರೂರಳಾದಳು, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವವಳಾದಳು, ಗೃಹಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಳಾದಳು, ಕಂಜೂಸಳಾದಳು, ಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಭೋಗಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸದಾ ದಾನ, ಗೋವು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಅರ್ಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೆಚ್ಚಮಾಡಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಪಟ್ಟರು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ದ್ವಿಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಕೆರೆಯ ಬಳಿ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಿತು. ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ದುಃಖದಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯತಿಯಾದವನು ಬಂದನು.