ಭಗವಾನ್ನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ಕರ್ಮದಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ದಾನಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯ-ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮತ್ಯಾಗದಿಂದ. ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳು, ಭಕ್ತಿಯೋಗ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ದೃಢವಾದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಗುಣಸಹಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯೋಗದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗೂ ಕಾಲವು ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಳಿದುಹೋಗುವ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅನಾದಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಗೆ, ಅಸಂಯಮಿತರಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ಶತ್ರುಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಬಾಹ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. लोಭಿಗಳಿಗೆ, ಗೃಹಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ನಿಯಮಿತ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ಸೇವೆಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾದವರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಓ ಮಾತೆ, ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಸುಂದರವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು ವಿಭಿನ್ನ ನೋವುಗಳನ್ನೂ, ವಿಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗೋವಿಂದನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಂತೋಷಪೂರ್ಣ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರತ್ನಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ರಾಸಮಹೋತ್ಸವವು ಗೋಪಿಯರ ವಲಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಕತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿಸಿಕೊಂಡನು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿದವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಹಾರುವ ಮಹಲ್ಗಳಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವನು ನಾದದೊಳಗೆ ಮೃದಂಗ, ತಾಳಗಳು ಬಾರಿದವು, ಹೂಗಳ ಸುರಿಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು, ಗಂಧರ್ವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ರಾಸವಲಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರ ಬಳೆ, ಪಾದದ ಗಜ್ಜೆ, ಗಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದವು ಭರದಿಂದ ಕೇಳಿಬಂತು. ಅವರ ನಡುವೆ ದೇವಕಿ ಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು, ಚಿನ್ನದ ರತ್ನಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಪಚ್ಚ ಹಿರಣ್ಯರತ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಪಾದಗಳ ತಟ್ಟಣೆ, ಕೈಗಳ ತೋಡಣೆ, ನಗುವಿನ ನೋಟ, ಕ眉ಗಳ ಆಟ, ಕಿವಿಗೆ ತಾಕಿದ ಕುಂಡಲಗಳು, ತೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೂದಲು—all ಅವರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು; ಅವರು ಮೋಡವಲಯದ ಒಳಗೆ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸ, ಗೋಪಿಯರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿದರು, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬಳು, ಮುಕುಂದನೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಹಾಡಿದಳು; ಅವನು 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಮೆಚ್ಚಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು; ಅವಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾಡಿದರು, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬಳು, ರಾಸದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಜಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಡಿಲವಾದ ಬಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೆ ತೊಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ಕೃಷ್ಣನ ನೀಲಕಮಲದ ಸುಗಂಧವುಳ್ಳ, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಗಿನ ಬಳಿ ತಂದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಚುಂಬಿಸಿದಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ನೃತ್ಯದಿಂದ ಕುಂಡಲಗಳು ಹೊಳೆದು, ತನ್ನ ಗಾಲನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಗಾಲಿಗೆ ಒತ್ತಿ, ತನ್ನ ತಂಬೂಲವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪಾದದ ಗಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಕಮರ್ಬೆಲ್ ನಾದಿಸುತ್ತ, ಆಯಾಸಗೊಂಡು, ಅಚ್ಯುತನ ಕಮಲ ಹಸ್ತವನ್ನು ತನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಳು. ಗೋಪಿಯರು, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಪಡೆದು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಏಕೈಕ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕತ್ತಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಿ, ಹಾಡುತ್ತಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಕಮಲ ಕುಂಡಲಗಳು, ತೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೂದಲು, ಗಾಲುಗಳಿಗೆ ತೊಡೆಯುವ ತೊಡೆಯು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ, ಗಜ್ಜೆ-ಬಳೆಗಳ ಸಂಗೀತ, ಗೋಪಿಯರು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಮಾಲೆಗಳು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರ ವನದಲ್ಲಿ ಬೀನಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾ. ಈ ರೀತಿ, ತೊಡೆಯು, ಕೈ ಸ್ಪರ್ಶ, ಪ್ರೀತಿಯ ನೋಟ, ಉತ್ಸಾಹದ ನಗುವು-ನಗಾಟ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಹೇಗೆ ಒಂದು ಮಗುವು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡಿ ಖುಷಿಪಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಅವನ ಅಂಗಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, ಗೋಪಿಯರ ಕೂದಲು, ಬಟ್ಟೆ, ಬಟ್ಟೆಯ ಬಾಂಡ್ಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಅವರು ತೊಡಿದ ಮಾಲೆ, ಆಭರಣಗಳು ಬಿದ್ದರೂ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ—ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ಕೃಷ್ಣನ ಆಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ, ಮೋಹಗೊಂಡರು; ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಭಗವಂತನು, ಎಷ್ಟು ಗೋಪಿಯರಿದ್ದಾರೋ ಅಷ್ಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾದರೂ, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಗೋಪಿಯರು ಅತಿಯಾದ ಆಟದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಶಾಂತ ಹಸ್ತದಿಂದ ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು. ಗೋಪಿಯರು, ಚಿನ್ನದ ಕುಂಡಲಗಳು, ತೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೂದಲು, ಸಿಹಿ ನಗುವು-ನೋಟದಿಂದ, ಅವನ ಕಮಲ ಹಸ್ತದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಧನ್ಯರಾದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ಪುರುಷನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಅವರ ಮಾಲೆಗಳು, ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಫ್ರಾನ್ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ನಡುವೆ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಗಂಧರ್ವರ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಹೇಗೆ ಒಂದು ಗಜ ರಾಜ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಗಜಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಯುವತಿಯರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರು, ನಗಿದರು, ದೇವತೆಗಳು ಹೂಗಳ ಸುರಿಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು; ಆತ್ಮನಂದಿ ಭಗವಂತನು ಗಜ ರಾಜದಂತೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು. ಆ ಕೃಷ್ಣನ ವನದಲ್ಲಿ, ನೆಲ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, ಹೂಗಳ ವಾಸನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗಜ ರಾಜನಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು; ಅವನ ಕಾಮ ತನ್ನೊಳಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಶರನ್ನವೃತುವಿನ ಕಾವ್ಯರಸವನ್ನು ರಸಿಸಿದನು. ಅದಾಗ, ರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ವಿಶ್ವನಾಥನು ಸ್ವಯಂ ಅವತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ, ಪಾಲಿಸುವ, ಕರ್ಮದ ಕರ್ತೃ, ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಇತರರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದುಕೊಂಡನು? ಯದುಕುಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾದವನು, censuredವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವುದೋ ಹಾಗೆ.