ಗೋಪಿಯರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮಿತಭರಿತ ನಗುವಿನಿಂದ, ಕ್ರೀಡಾಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಭ್ರೂಭಂಗಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮರದಾತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಡಕು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಕೋಪಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಪಡುವವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ." ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯಾರು ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ, ಯಾರೂ ಪ್ರೀತಿಸದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ದೋಷರಹಿತರು; ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಸ್ವಂತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವರು, ಕೃತಘ್ನರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಆದರೆ ನಾನು, ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಬಡವನು ಸಂಪತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಅದರಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರಿಯದೆ ಇರುವಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ದುರ್ಬಲರು, ಲೋಕಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಬಂದು, ನನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಬೇಸರ ಪಡಬಾರದು. "ನಿಮ್ಮ ದೋಷರಹಿತ ಭಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲಾಗದು; ನೀವು ಗೃಹದ ಬಲವಾದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯವೇ ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಲಿ." ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವ ಅಧ್ಯಾಯ, ಭಾಗವತದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಭಕ್ತಿಯೋಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಶೀಘ್ರವೇ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನೇ ಮಾಡದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ನೋಡುವವನಾಗಿ, ಪರಮಪದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಗವಂತನು; ಭಗವಂತನು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣ ಯೋಗದಿಂದ ಯೋಗಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವ ವೈರಾಗ್ಯ. ಒಂದೇ ಜ್ಞಾನವು, ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗುಣರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮವು ಶಬ್ದಾದಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಹತ್ತತ್ತ್ವವು ಅಹಂಕಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಾಗೂ ಐದು ಭಾಗವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿ, ಹನ್ನೊಂದು ಅಂಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರಂತರ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾದ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನರೂಪವಾದ ಈ ಗಾಢ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದೇ ವಸ್ತುವು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಭಗವಂತನೂ ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಇಂದ್ರಿಯ-ಮನಸ್ಸಿನ ವಶಪಡಿಸಿಕೆ, ಕರ್ಮತ್ಯಾಗ, ವಿವಿಧ ಯೋಗಗಳು, ಭಕ್ತಿಯೋಗ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ವೈರಾಗ್ಯಯುಕ್ತ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೃಢ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಗುಣಸಹಿತ ಮತ್ತು ಗುಣರಹಿತ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭಕ್ತಿಯೋಗದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಲವು ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಮರಣಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಗೆ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ, ಗೃಹಾಸಕ್ತರಿಗೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಆದರೆ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ, ಭಕ್ತಿಯುತ, ನಿಯಮಿತ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ಸೇವೆಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು. ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ, ಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವರಿಗೆ ಇದು ಹೇಳಬೇಕು. ಓ ತಾಯಿ, ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಅತ್ಯಂತ ಸೌಂದರ್ಯಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೋಪಿಯರು, ವಿಭ್ರಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬೇಸರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾದ ಆನಂದಭರಿತ ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರ ವಲಯದಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾದ ಉತ್ಸವ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋಪಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನವರು ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಕೈಯಿಂದ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡವರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವಿಮಾನಗಳು ತೇಲಿದಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮೃದಂಗಧ್ವನಿ ಮೂಡಿತು, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಜರಿಯಿತು, ಗಂಧರ್ವರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಪಾವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರ ಕೈಗಡಿಯಾರ, ಪಾದಸರಣಿ, ಗಂಟೆಗಳ ನಾದದಿಂದ, ಪ್ರಿಯಕರರ ಸಂಗದಿಂದ, ಮಹಾ ಗೋಜುಗುಜು ಧ್ವನಿ ಮೂಡಿತು. ಅವರ ನಡುವೆ ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಬಂಗಾರದ ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪಚ್ಚಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಪಾದಸ್ಪಂದನ, ಭುಜಗಳ ಆಡುವಿಕೆ, ನಗುವಿನ ಕಿರಣ, ಭ್ರೂಗಳ ಚಲನೆ, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ತೂಗು, ಗಾಲಿಗೆ ತಾಗುವಂತೆ, ಸವಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಜಡೆಯು ಬೆವರುದಿಂದ ತೇವವಾಯಿತು. ಕೃಷ್ಣಪತ್ನಿಯರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಮೋಡಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮೆರುಗು ಹೊತ್ತ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಗಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಂಠದ ರಾಗದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆನಂದಪಡುವ ಗೋಪಿಯರು ಹಾಡಿದರು; ಅವರ ಹಾಡಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಭರಿತವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬಳು ಗೋಪಿಯು ಮುಕುಂದನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿ, ಅವನಿಂದ "ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸ್ತುತಿ ಪಡೆದಳು; ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು, ಅವಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ರಾಸನೃತ್ಯದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಕೈಯಿಂದ ಗಡಿಯಾರ ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಮಾಲೆ ಜರಿದು, ಗದಾಧರನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತೊಡಗಿದಳು.