ಭಯಾನಕ ಕಾಲಿ ಯುಗವು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯವರು ಕೂಡ ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಕ್ರೂರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ಜಗ್ಗಿ, ಹಗುರಾಗಲು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಗೋವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ. "ಕಮಲನೇತ್ರ," ಎಂದೆಂದೂ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು. ಆ devotees’ ಪ್ರಿಯವಾದ ದೇವಾ, ದಯೆ ತೋರಿಸು, ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಡ; ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾದರೂ, ನೀನು ರೂಪರಹಿತ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪ. ನಿನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಲ್ಲರು? ರೂಪರಹಿತ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಆದ್ದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸು. ಉದ್ದವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಹರಿಯು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು: "ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಕಿರಣವನ್ನು ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ನೆಡವಿದನು, ತಾನು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಪವಿತ್ರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದರಿಂದ, ಪದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಈ ಭಾಗವತವೇ ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾಗವತವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಧರ್ಮ. ಈ ಧರ್ಮವು ಕಾಲಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ಬಡತನ, ಅಪಶಕುನ, ಪಾಪಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳ ಜಯಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ವೈಷ್ಣವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಲ್ಲರು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾಗಶ್ರವಣದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು—ಶೌನಕ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು. ಭಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು; ಆಕೆ "ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ, ಹರೇ, ಮುರಾರಿ, ನಾಥ" ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಚ್ಛರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಭಾಗವತದ ಅರ್ಥದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: "ಈಕೆ ಈಗ ಕಥಾಸಾರದ essence ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾಳೆ." ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಇಂದು, ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಾನು ಪೋಷಿತಳಾಗಿ, ಕಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಷ್ಟವಾದರೂ, ಈ ಕಥಾ ಅಮೃತದಿಂದ ಪುನಃ ಜೀವಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನಗೆ ಹೇಳಲಿ." "ಭಕ್ತಿ, ನೀನು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೀ, ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತೀ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡು." ಆದುದರಿಂದ, ಕಾಲಿಯ ದೋಷಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ; ಋಷಿಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ, ಭಕ್ತಿ ಹರಿಯ ಸೇವಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬಡವರಾದರೂ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಹರಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಕ್ತಿಯ ಬಂಧದಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಅವರ ಸ್ವರೂಪವೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್; ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಕೇಳುವವನು ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಸಮಾನ ಶುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ, ವೈಷ್ಣವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯ ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು, ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದನು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಚಿನ್ನದ ಕಟಿಬಂಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಮೂರು ಬಂಗಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥರ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸುಗಂಧಿ ಚಂದನದಿಂದ ಅಂಜಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಪರಮಾನಂದ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಮಧುರ, ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಉದ್ಧವ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಷ್ಣವರು, ಈ ಕಥೆಗಳ ಶ್ರವಣಕ್ಕಾಗಿ ಗುಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದು ಜಯಘೋಷಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು, ಅದ್ಭುತ ರಸಪೂರ್ಣತೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಪುಷ್ಪಚೂರಣದ ಮಳೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸುರಿಯಿತು, ಶಂಖನಾದವೂ ಕೇಳಿಬಂತು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವವರಿಗೆ ದೇಹ, ಮನೆ, ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯಿತು; ಅವರ ತಲ್ಲೀನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: "ಋಷಿಗಳೇ, ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಇಂದು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ—ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಘಟನೆಯಿಂದ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ಪಶುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಆದುದರಿಂದ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಈ ಕಥಾ ಶ್ರವಣಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಹೇಳಿ. ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವ ದಯಾಮಯನು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ?" ಕुमारರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಸದಾ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ವಕ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಮಾತುರರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಧುರ್ತ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು—ಅವರು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರು ಐದು ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರೂರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಬ್ರಹ್ಮದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರು ದೇಹ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸದಾ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಧುರ್ತರು, ಹಠದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಪರಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಶುದ್ಧರು, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದವರು—ಅವರು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರ ನಗರವಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಂತೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದೇವ ಎಂಬವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮ ಧುಂದುಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಳು; ಸದಾ ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸುಂದರ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಲೋಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಕ್ರೂರಳಾಗಿದ್ದಳು, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಗೃಹಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಕಂಜುಷಿ, ಜಗಳಕ್ಕೆ ಹಿತವಿದ್ದಳು. ಈ ರೀತಿ, ದಂಪತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಾಸ ಮಾಡಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಅವರು ಸಂತಾನದಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗೆ ತೊಡಗಿದರು; ಸದಾ ಗೋವು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.