ವೃಷಭಾನು ರಾಜನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಗಲು ಅವನ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದವರಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ಯುಗದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ತಿರುವು ಕೂದಲು, ಸುಂದರ ಮುಖ—ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ಜಡ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರು, ಮಕ್ಕಳು, ಕುಟುಂಬ, ತಮ್ಮಂದಿರು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೊನೆಗೆ ಉಳಿದ ನಾವು, ನಾಶವಿಲ್ಲದವನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆವು. ಅವನ ಪಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ ಮಧುರ ಗಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಲ್ಲಳು? ಅವನ ಗುಪ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುವ ಪ್ರೇಮ, ಅವನ ನಗುವಿನ ಮುಖ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಅವನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದ ಕಿರಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ವೃಂದಾವನದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಕೃಷ್ಣ, ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂಡಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಳಲಿಸುವವರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲವಾದರೂ ದೂರವಾಗು; ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನ ಹಾಜರಾತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅವರ ವಿರಹದ ನೋವುಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗಬಹುದು. ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣ, ನಾವು ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಸಹ, ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲು, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ನೋವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಜೀವಿಸುವ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ—'ಗೋಪಿಯರ ಗಾನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೆಯ ಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಮಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯರು, ಹರಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಪತ್ನಿಯರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು; ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಕೀಭಾವಗೊಂಡರು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ವಿರಹದಿಂದ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಕುರಿತಾಗಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದವರನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಹರಿ ತೊರೆದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಮುಳುಗಿಸಿತು, ರಾಜನೇ, ಭಗವಂತನ ವೈಭವಮಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನನು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರನು. ಉಳಿದ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರನ್ನು ಪಡೆದು, ಧನಂಜಯನು ಅವರನ್ನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನ ಪಿತಾಮಹರು, ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಹೊತ್ತವನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಮಹಾಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿ ದೇವರ ಆವತಾರಗಳು, ವೀರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವವರು, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಹ, ಅಹಂಕಾರ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಾಮಾತುರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಇಳಿದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಆತ್ಮನು 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗೆ ಆಕಳಿಸಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದುರಾತ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪೆಟ್ಟು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಮೌನ, ಬುದ್ಧಿ, ಭಾಗ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳಿಲ್ಲದವರ ಸಂಗದಿಂದ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂಚಲ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಮನಸ್ಸು ಮುರಿದುಹೋದವರು, ಅಸಾಧುಗಳು, ದಯನೀಯರು ಅಥವಾ ಆಟವಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಮಿತ್ತಿನ ಸಂಗದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಬಂಧನವೂಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ತನ್ನದೇ ಮಗಳನ್ನೇ, ಅವಳು ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಜಿಂಕೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದನು—ಆತನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಆಗಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನಂತೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಯ ಹೊರತು, ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾರರು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಚಂಚಲವಾಗದು. ನೋಡು, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಅವತಾರಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜಯಧ್ವಜಿಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವರನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ನನ್ನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಆ ಸಂಗವೇ ನರಕದ ಬಾಗಿಲೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದ ಮಾಯೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಯಂತೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಮೋಹಗೊಂಡ ಪುರುಷನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಮಾಯೆ, ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಪುರುಷನು ಪುನಃ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಧನ, ಮಕ್ಕಳ, ಮನೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪತಿ, ಮಗ, ಮನೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ರೂಪವೇ; ಅವಳನ್ನು ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಬಂದ ಮರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಮೃಗಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಯ ಹಾಡು ಮರಣದಂತೆ. ಜೀವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುರುಷನು ಲೋಕದಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇಹವು, ಪಂಚಭೂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರ ಲಯವೇ ಅವನ ಮರಣ, ಇದರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೇ ಅವನ ಜನನ. ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇಲ್ಲದಾಗ ಅದನ್ನು ಲಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಣದಿಂದ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಜನನ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂಗಗಳು ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನೋಡುವವನ ದೃಷ್ಟಿಯೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಎರಡೂ ಅಸಮರ್ಥವಾದಾಗ, ದೃಷ್ಟಿಯೂ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಯಪಡುವುದು, ದಯಪಡುವುದು ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದು ಬೇಡ; ಆತ್ಮಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು. ಯುಕ್ತವಾದ ಬುದ್ಧಿಯು, ಯೋಗ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ, ಈ ಮಾಯೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಗೋಪಿಯರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅಳುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಭಾರಿ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ, ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತ, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರಮಣೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು—even ಕಾಮದೇವನಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದುದನ್ನು ಕಂಡ ಗೋಪಿಯರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿದವು; ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದರು—ಹೌದು, ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣವೇ ಮರಳಿದಂತೆ. ಒಬ್ಬಳು ಆನಂದದಿಂದ ಹರಿಯ ಕಮಲಹಸ್ತವನ್ನು ತನ್ನ ಜೋಡಿಸಿದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು; ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಅವನ ಚಂದನದ ಲೇಪನದ ಭುಜವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಒಬ್ಬ ಸೊಗಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅವನು ಚವಿದ ಪಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ವಿರಹದಿಂದ ದಹನಗೊಂಡು, ಅವನ ಕಮಲಪಾದವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ಭಾವಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ತೀವ್ರ ಪ್ರೇಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಮೆರೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ, ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.