ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೃದಯಭಾವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶರದೃತುವಿನ ರಾತ್ರಿ, ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಮಲ ಹೃದಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರೇಮದೇವ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು. ವರದಾತ, ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಮಾಡುವುದು ಯುಕ್ತವೇ?" ಎಂದು ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೀರಿನ ವಿಷದಿಂದ, ಸರ್ಪರೂಪದ ದೈತ್ಯರಿಂದ, ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಮಳೆಗಾಳಿಯ ಪುತ್ರನಿಂದ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಗೋಪಿಕೆಯರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತನಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಓದಿ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ." "ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶರಣಾಗತರ ಆಶ್ರಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಭವಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಶುಭಕರ ಕಮಲ ಹಸ್ತವನ್ನು ಇರಿಸು. ವ್ರಜದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವೀರ, ನಿನ್ನ ನಗುವಿನಿಂದ ನಿನ್ನವರ ಗೌರವವನ್ನೂ ಕರಗಿಸುವವನಾದ ಪ್ರಿಯ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸು. ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು." "ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾದ ನೀನು, ಹುಲ್ಲು ಮೇಯುವವರ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವವನೂ, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿತ್ಯನಿವಾಸವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಸರ್ಪರಾಜನ ಹೂಡಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಿನ್ನ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಜ್ಞಾನ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸು." "ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಜೀವವಾಗಿದೆ. ಕವಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಶುಭವೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡುವವರು ಮಹಾದಾನಿಗಳು. ನಿನ್ನ ನಗು, ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಗಳು, ಧ್ಯಾನ—all ಇವು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ. ಹೃದಯವನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ರಹಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ." "ನೀನು ವ್ರಜದಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಹೊರಡುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಹೋದೆವು. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮುಖದಿಂದ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯೆ." "ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವು. ಪ್ರಿಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಿನ್ನ ಬಾಸುರಿಯ ಮಧುರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇತರ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವೀರ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು." "ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕ್ಷಣವೇ ಯುಗದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಉಂಗುರಳ ಕೂದಲು, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಮೂಢ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವವರಿಗೆ ಅವರ ಕಣ್ಗಳ ಪಿಲಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಂಡು, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಸೋದರರು, ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅಚ್ಯುತ. ನಿನ್ನ ಪಥವನ್ನು ಅರಿಯುವ, ನಿನ್ನ ಗಾನದ ಮೋಹನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತಳಾದ ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ?" "ನಿನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಸಂಭಾಷನೆಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಪ್ರೇಮ, ನಿನ್ನ ನಗುವು, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದ ಕಿರಣ—all repeatedly ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ರಜವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶುಭಕರನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೇ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ದೂರವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ವियोगವೇ ವಿಯೋಗದ ನೋವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ." "ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ನಾವು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ. ಅವು ಕಠಿಣವೋ ಎಂಬ ಭಯ ನಮಗೆ ಇದೆ. ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನೋವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತೆಯೇ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಗೋಪಿಕೆಗಳ ಗೀತ' ಭಾಗವತದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ." "ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯರೂ, ಹರಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಪತ್ನಿಯರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರ ಕೃಷ್ಣನ ವियोगದಿಂದ ದುಃಖಭರಿತನಾಗಿ, ಅವನನು ಕುರಿತಾಗಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಜ್ಞಾನಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು." "ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ತೊರೆದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಮವನ್ನಷ್ಟೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವ ಮಧುಸೂದನನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲದುಷ್ಟತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಉಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು." "ಮಿತ್ರರ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನ ತಾತಂದಿರು, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಂಶದ ಭಾರವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಮಹಾಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವದೇವನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿಯ ಅವತಾರ, ವೀರ್ಯ, ಬಾಲಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೇಳುವವನು ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ದೇಹ, ಅಹಂಕಾರ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಭರಿತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತರ ಆಸಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡಿ ತನ್ನನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಆತ್ಮನು 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ತಪ್ಪುಭಾವನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ತಪ್ಪಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." "ಯಾರಾದರೂ ಪುನಃ ದುಷ್ಟಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸুখಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದಯೆ, ಮೌನ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವುಗಳಿಲ್ಲದವರ ಸಂಗದಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." "ಚಂಚಲ, ಮೂಢ, ಮನೋಭಂಗಗೊಂಡ, ಅಸತ್ಸಂಗಿ ಅಥವಾ ಆಟದ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಮೋಹ ಮತ್ತು ಬಂಧನ ಇತರರ ಸಂಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭುವಾದವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವಳು ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಳು, ಅವನು ಮೃಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆನ್ನತ್ತಿದನು. ಅವನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನಾರಾಯಣ ಋಷಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ನನ್ನಂತಹ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯಾರು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲರು?" "ನನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು, ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜಯಕರ್ತೃಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಬಲ್ಲಳು. ಅವಳ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದವರನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಯೋಗದ ಉನ್ನತಸ್ಥಾನವನ್ನು ಏರಲು ಹಂಬಲಿಸುವವನು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ನನಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಿದವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗವೇ ನರಕದ ಬಾಗಿಲೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ." "ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾಯೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾದ, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಯಂತೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಮೋಹಗೊಂಡವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಮಾಯೆ, ಹಸು ರೂಪದಲ್ಲಿರುವಳು. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಪುರುಷನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ—ಇವುಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತಾನೆ." ಹೀಗೆ, ಈ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.