ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜನನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮಿಂಚಿದವನು, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲೇ “ದಕ್ಷ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನು ಈ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು. ಆದಿದೇವನು, ಆದಿ ಇಲ್ಲದ ಅವನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಕ್ಷನನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಗೋಪಿಯರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ನೀನು ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ವ್ರಜವು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಕಸಿತವಾಗಿದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಲಿ; ನಮ್ಮ ಜೀವ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಭರವಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಶರದೃತುವಿನ ರಾತ್ರಿ, ನೀನು ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಹಾಯಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿ ಕಮಲದ ಹೃದಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೇ ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮಸ್ವರೂಪ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಸೇವಕಿಯರು; ವರದಾತಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದು ಯುಕ್ತವೇ? ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೀರಿನ ವಿಷದಿಂದ, ನಾಗರೂಪದ ದೈತ್ಯನಿಂದ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಮಳೆಯ ದೇವನ ಮಗನಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆನಂದವಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ. ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿನಂತಿಯಿಂದ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೀನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ನಮಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ಭವಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಕರಗಳು ನಮಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಅವು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ. ವ್ರಜದ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೂರಮಾಡುವ ವೀರ, ನಿನ್ನ ನಗುವು ನಿನ್ನ ಜನರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕಿಯರಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸು; ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸು. ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪಾಪವಿನಾಶಕ, ಹುಲ್ಲು ಮೇಯುವವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವವ, ಶ್ರೀಮಂತಿಯ ನಿವಾಸ, ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ನಾಗರಾಜನ ಹೂಡಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ನಮ್ಮ ಅಂತರದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಿನ್ನ ಮಧುರವಾದ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಜ್ಞಾನ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸು. ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಜೀವವಾಗಿದೆ; ಕವಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಶುಭವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವವರು ನಿಜವಾದ ದಾನಿಗಳು. ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ನಗು, ಪ್ರೇಮದ ದೃಷ್ಟಿ, ಆಟ, ಧ್ಯಾನ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಶುಭಕರ. ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನೀನು ವ್ರಜದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದುದು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ಮೊಳಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ಅರಣ್ಯಪೂಷ್ಪದ ಮುಖದಿಂದ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೀನು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ವರಪ್ರದ, ಶ್ರೀಮಂತಿಯ ಪೂಜಿತ, ಭೂಮಿಯ ಆಭರಣ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ; ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಿನ್ನ ಮಧುರವಾದ ಬಾಸುರಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ತುಟಿಗಳು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಿಸುತ್ತವೆ; ವೀರ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದವರಿಗೆ ಕ್ಷಣವೇ ಯುಗವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಕುಂಚಿತ ಕೂದಲು, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಮೂಢ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಅವರ ಕಣ್ಗಳ ಪೋಟಿನಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಡಸರು, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಸಹೋದರರು, ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾವು ಕೊನೆಯವರಾಗಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅಚ್ಯುತ. ನಿನ್ನ ಪಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಗೀತೆಯ ಮೋಹದಿಂದ, ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ? ರಹಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುವ ಪ್ರೇಮ, ನಿನ್ನ ನಗುಮುಖ, ಪ್ರೇಮದ ದೃಷ್ಟಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೃದಯದ ಕಂಠ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ರಜವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶುಭದಾಯಕನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತೀಯೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕೆಂಬ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದೂರವಾಗು; ನಿನ್ನ ಅಸನ್ನಿಧಾನವೇ ನಮ್ಮ ವಿಚ್ಛೇದನದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇಡುತ್ತೇವೆ, ಅವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರಬಹುದೆಂಬ ಭಯವಿದೆ. ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಇದಕ್ಕಾಗಿವೇನಾ? ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೇ ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂಲಕ, 'ಗೋಪಿಗೀತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮೊದಲನೆಯ ಭಾಗದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು; ಇದು ಮಹಾಪುರಾಣ, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯರು, ಹರಿ ಪುತ್ರರಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಪತ್ನಿಯರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು; ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಹೊಂದಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಅವನ ಕುರಿತಾಗಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ವಂಶದವರು ಹತರಾದವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಹರಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಸಮುದ್ರವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಧುಸೂದನನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಪಶಕುನಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರನು. ಉಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ವಜ್ರನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನ ಪಿತಾಮಹರು, ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮರಣವನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ವಂಶದ ಧಾರಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವದೇವನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿ ಭಗವಂತನ ಆಕರ್ಷಕ ಅವತಾರಗಳು, ವೀರ್ಯಮಯ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಬಾಲಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವವನು ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ, ಅಹಂಕಾರ, ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಭರಿತನಾದವನು, ಇತರ ಆಸಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಂಚಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಆತ್ಮನು “ನಾನು” ಮತ್ತು “ನನ್ನದು” ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ; ಈ ತಪ್ಪು ಯೋಚನೆ ಅವನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ಜೀವಿಯು ದುಷ್ಟರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸukho ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪುನಃ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧಿ, ದಯೆ, ಮೌನ, ಬುದ್ಧಿ, ಭಾಗ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳಿಲ್ಲದವರ ಸಂಗದಿಂದ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂಚಲ, ಮೂಢ, ನಿರಾಶ್ರಯ, ಅಸಾಧು, ದಯನೀಯರು ಅಥವಾ ಆಟದ ವಸ್ತುವಾದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಂಗದಿಂದ ಆಗುವ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕಿಂತ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗದಿಂದ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಬಂಧನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಾಧಿಪತಿ, ತನ್ನದೇ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು; ಅವಳು ಮೃಗದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು, ಅವನು ಹರಣಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು, ನಂತರ ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನನ್ನಂತಹ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಿಜೇತರಾದವರನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಈ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮ ನಾರಾಯಣ ಋಷಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾರು ಜಯಿಸಬಲ್ಲರು? ನನ್ನ ಈ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು—ಅವಳು ಕೇವಲ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿದ ಮಹಾವೀರರನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.