ಬರಹಿಷ್ಮಾನ್ರ ಪುತ್ರರು ಕೋಪದಿಂದ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸುಡುವಾಗ, ಆ ವೃಕ್ಷಗಳು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಮಯವಾದ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಉಳಿದಿದ್ದ ಭಯಭೀತ ವೃಕ್ಷಗಳು ಸ್ವಯಂಭುವಿನ today ಸೂಚನೆಯಂತೆ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೇತಸರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಚೇತಸರು ಆ ಮಾರಿಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ಮಾರಿಷೆಯಿಂದ, ಪುರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧದ ಫಲವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದಕ್ಷನು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಕಾಲಚಕ್ರವು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಂತೆ, ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಪುರ್ವಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಇಚ್ಛಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿದನು; ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ, ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ‘ದಕ್ಷ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯಿತು. ಆದಿ ಕಾರಣನು ಅವನನ್ನು ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು ಹಾಗೂ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ನಡುವೆ, ವೃಂದಾವನದ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು: “ನಿನ್ನ ಜನನದಿಂದ ವ್ರಜವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಲಿ; ನಿನ್ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶರದ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಮಲದ ಹೃದಯದ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಮನಾಯಕ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಾಸಿಯರು; ವರದಾತ, ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಯೋಗ್ಯವೇ? ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೀರಿನ ವಿಷದಿಂದ, ನಾಗರೂಪದ ದೈತ್ಯನಿಂದ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಮಳೆಯ ದೇವರ ಪುತ್ರನಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಂತ್ವನವಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ. ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನೀನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಭಯಭೀತರನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಆಶ್ರಯ. ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಕಮಲ ಹಸ್ತಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಆ ಶುಭಕರ ಕೈಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸು. ವ್ರಜದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವೀರ, ನಿನ್ನ ನಗು ನಿನ್ನವರ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಸ್ನೇಹಿತ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯರನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸು. ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವ, ಹುಲ್ಲು ಮೇಯುವವರ ಜೊತೆ ನಡೆಯುವವ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಿಲಯ, ನಾಗರಾಜನ ಫಣಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ಮಧುರವಾದ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕಮಲನಯನ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯ; ವೀರ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸು. ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಜೀವ; ಕವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಶುಭ, ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚುವವರು ನಿಜವಾದ ದಾನಿಗಳು. ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ನಗು, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ, ಆಟ, ಧ್ಯಾನ—ಇವೆಲ್ಲ ಶುಭಕರ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಟ್ಟುವ ರಹಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನೀನು ವ್ರಜದಿಂದ ಹೋದಾಗ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ಮೊಳಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಾಧಿತವಾದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನೀಲಕೇಶದಿಂದ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮುಖದಿಂದ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಣರಿಸುತ್ತೀಯ. ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಪೂಜಿತವಾಗಿವೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಭರಣವಾಗಿವೆ, ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಪ್ರಿಯನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಿನ್ನ ಬಂಸಿಯ ಮಧುರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಇತರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಿಸುತ್ತವೆ; ವೀರ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನು ಹಾರಾಡುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದವರಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ಯುಗದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಅಲಂಕೃತ ಕೂದಲು, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಮೂರ್ಛಿತ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಅವರದೇ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಡಸು, ಮಗ, ಕುಟುಂಬ, ಸಹೋದರ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾವು ಕೊನೆಯವರು, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅಚ್ಯುತ. ನಿನ್ನ ಪಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿನ್ನ ಗೀತೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ? ರಹಸ್ಯ ಸಂಭಾಷನೆಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರೇಮ, ನಿನ್ನ ನಗುವು, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ನಿನ್ನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದ ಮಹಿಮೆ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಚಂಚಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ರಜವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪ, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೇ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಬಾಧಿತವಾದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದೂರವಿರು; ನಿನ್ನ ಆಲಿಂಗನವೇ ವಿಯೋಗದ ನೋವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಡುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ಕಠಿಣತೆಗೆ ಭಯಪಟ್ಟರೂ. ನೀನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುಳ್ಳುಗಳು ನೋವು ಕೊಡವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಜೀವಿಸುವದು, ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗದು. ಈ ರೀತಿ ಗೋಪಿಕೆಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾನವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ‘ಗೋಪೀ ಗೀತ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಮೂವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಪುತ್ರವಧುಗಳು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಪತ್ನಿಯರು ಸಹ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏಕೀಭೂತವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖಭರಿತನಾಗಿ, ಅವನ ಕುರಿತು ಗಾನಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ, ವಂಶದ, ಹತರಾದ ಬಂಧುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಹರಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ವೈಭವಮಯ ನಿವಾಸ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಸದಾ ನೆನೆಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರನಾದ, ಮಧುಸೂದನ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧನಂಜಯನು ಅವರನ್ನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮೃತರಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನ ಹಿರಿಯರು, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಂಶದ ಧಾರಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯ ಅವತಾರ, ವೀರ್ಯ, ಬಾಲ್ಯಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಠಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ, ಅಹಂಕಾರ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮದಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ, ತಾನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಆತ್ಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ‘ನಾನು’, ‘ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ತಪ್ಪು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಾಣಿ ದುಷ್ಟರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪುನಃ ಅದೇ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಮಾಉನ, ಬುದ್ಧಿ, ಭಾಗ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಧನ—all ಇವುಗಳಿಲ್ಲದವರ ಸಂಗದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂಚಲ, ಮೂಢ, ಮನೋಭಂಗಗೊಂಡ, ಅಸಾಧು, ದಯನೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ, ಆಟದ ಬಟ್ಟಲಿರುವ ಹೆಂಗಸ್ರನ್ನೂ ಸಾಂಗತ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು.