ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬಳು ದೈತ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ಗೋಕುಲದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಹಚರಿಯನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಾಗಿ ಗೋವಾಳಕರಂತೆ ಆಟವಾಡಿದರು; ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ದೈತ್ಯನ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿ ಸೋತುಹೋದಳು; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಬಕಾಸುರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಳು. ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಬಂದು, ಬಾಸುರಿ ಊದುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇತರ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, "ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!" ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಾ, "ನೋಡಿ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣ, ನನ್ನ ನಡಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು; ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. "ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಮಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿರಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಉಡುಪು ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಚ್ಚಿ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಕವಚವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಗೆಳತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು ಹತ್ತಿ, "ದುಷ್ಟೆ, ಹೋಗು! ನಾನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು "ಅಯ್ಯೋ ಗೋವಾಳಿಯರೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ! ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಯಿಂದ ಒಡೆಗೂಡಿಸಿ, "ಮಕ್ಕನ ಕಳ್ಳನನ್ನು, ಮಕನನ್ನು ಕಳಚಿದವನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಭಯಗೊಂಡ ಗೆಳತಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಭಯವನ್ನು ನಟಿಸಿದಳು. ಈ ರೀತಿ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ವೃಂದಾವನದ ವೃಕ್ಷಗಳಿಗೂ, ಲತೆಗಳಿಗೂ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗಿದ್ದು, ನಂದನಂದನನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ಪದ್ಮ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಯವ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು. ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸೇರಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಯಾರಿದು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಳು? ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ಕೈ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಗಜರಾಜನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗಜದ ಹೆಣ್ಣು ಇರುವಂತೆ." "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಕೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಗೋವಿಂದನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ." "ಈ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯ! ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ರಜೋವು ಇವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಆಕೆಯ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ತುಟಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮುಂದೆ ಅವಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ—ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳ কোমಲ ಪಾದಗಳು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ನೋವುಗೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ." "ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿವೆ—ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೂಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಅವನ ಪಾದಗುರುತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ." "ಸ್ವಯಂಸಂತುಷ್ಟನಾದರೂ, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದನು. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದುರ್ಬಲತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಚಂಚಲತೆ—allವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದನು." ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಇತರ ಗೋಪಿಕೆಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕರೆದೊಯ್ದ ಆ ಗೋಪಿಕೆಗೆ, ಆಕೆ "ನಾನೇ ಎಲ್ಲ ಗೋಪಿಕೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ," ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು: "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ." ನಂತರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಆಕೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ, "ನಾನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೃದಯದಿಂದ ಬಯಸುವ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯು," ಎಂದಳು. ಆಕೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು "ನನ್ನ ಮೇಲೇರುವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ತಕ್ಷಣ ಕೃಷ್ಣನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು; ಆ ಗೋಪಿಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಂತಳು. "ಅಯ್ಯೋ, ಪ್ರಭು! ಪ್ರಿಯ! ಪ್ರಿಯತಮ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ, ಬಲವಂತನಾದವನೇ? ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು!" ಎಂದು ಆಕೆ ಪಾಡುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಗೋಪಿಕೆಯರು ಕೃಷ್ಣನು ಹೋದ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವಳು ಪ್ರಿಯನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯಿಂದ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು, ಆಕೆಯ ಅಹಂಕಾರ, ಮಾಧವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಇರುವವರೆಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದರು; ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು; ಮಾತು, ನಡೆ, ಕ್ರಿಯೆ—all ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಮುನಾ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಗೊಂಡು, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಆಶೆಯಿಂದ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಅವರು ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊರಬಿಟ್ಟರು; ಅದು ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಸಂವರ್ತಕ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ, ಆ ವೃಕ್ಷಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದು, ಬಹುಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಬರ್ಹಿಷ್ಮತ್ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋಪದೇಶದಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದನು. ಉಳಿದಿದ್ದ ವೃಕ್ಷಗಳು ಭಯದಿಂದ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೇತಸರಿಗೆ ನೀಡಿದವು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅವರು ಆ ಮಾರಿṣಾ ಎಂಬ ವಧುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೋಷದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಇಚ್ಛಿತ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಜನನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿದನು; ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ "ದಕ್ಷ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭುಗಳನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಹೀಗೆ ಹಾಡಿದರು: "ನಿನ್ನ ಜನನದಿಂದ ವ್ರಜವು ಇನ್ನಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಲಿ; ನಿನ್ನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಋತುಪರ್ಣ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯು ಕಮಲದ ಹೃದಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾಮನಾಥನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು; ವರದಾತನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಕೊಡುವುದು ಯುಕ್ತವೇ? "ನೀನು ನೀರಿನ ವಿಷದಿಂದ, ಹಾವು ರೂಪದ ದೈತ್ಯನಿಂದ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಮಳೆಗಾಳಿಯ ಮಗನಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. "ನೀನು ಗೋಪಿಕೆಯರ ಆನಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನೀನು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೆ.