ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಚಂಚಲವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮರಗಳಿಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಲತೆಗಳನ್ನೆ ಕೇಳಿದರು: “ಈ ಲತೆಗಳು, ಮರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಭುಜಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ; ಕೃಷ್ಣನ ಕೈ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿವೆ.” ಹೀಗೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, ಅವನ ಆಟಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನಲ್ಲೇ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬಳು ಪುತನದಂತೆ ನಟಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಮಗು ಆಗಿ ಅಳುತ್ತ, ಆಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ರಥಾಸುರನಂತೆ ನಟಿಸಿ, ಪಾದದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ದಾನವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಗೋವಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಕಲಿಸಿ, ಪಾದದಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಾಗಿ ಗೋವಿನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ವತ್ಸಾಸುರನಾಗಿ ಸೋಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಬಕಾಸುರನ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬಳು ದೂರದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನಂತೆ, ಕರೆದು, ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ವಂಶಿ ವಾದಿಸಿ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಇತರರು ಆಕೆಯನ್ನು “ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಭುಜವನ್ನು ಹತ್ತಿರದವರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, “ನಾನು ಕೃಷ್ಣ, ನನ್ನ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿದೆ. “ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಮಳೆಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡ; ನಾನು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಒಬ್ಬಳು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, “ದುಷ್ಟೆ, ದೂರ ಹೋಗು! ನಾನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ!” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬಳು “ಗೋವಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಈ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡಿ! ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರಿ, ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಹಾರದಿಂದ ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾ, “ಬಟ್ಟೆ ಕಳ್ಳನನ್ನು, ಹಡಿಗಳನ್ನೆ ಬಿಸಾಡಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಕದಿದವನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಭಯಗೊಂಡ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಭಯವನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಯರು ವೃಂದಾವನದ ಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ನಂದನಂದನ ಕೃಷ್ಣನವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ಪಾದ್ಮ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಶಲ್ಪ ಇತ್ಯಾದಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ. ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಧುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಯಾರು ಈ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂದನಂದನ ಜೊತೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಭುಜವನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ, ಗಜದ ಹತ್ತಿರ ಗಜಾನೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ?” “ಖಚಿತವಾಗಿ, ಈವಳು ಭಗವಂತ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಗೋವಿಂದನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು, ಅವಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.” “ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ ಈ ಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳು, ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪುಷ್ಪಧೂಳಿಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿವೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ತಮ್ಮ ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಧೂಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಅವಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗಾಢವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ; ಇದರಿಂದ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಚ್ಯುತನು ಅವಳನ್ನೆ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮುಂದೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—ಖಚಿತವಾಗಿ, ಗಿಡಗಳ ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಅವಳ ನಾಜೂಕಾದ ಪಾದಗಳು ನೋವಿನಿಂದ, ಅವಳ ಪ್ರಿಯ Krishna ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.” “ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಗೋಪಿಯರೇ, ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗಾಢವಾಗಿವೆ—ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಹೂಗಳನ್ನು ಆಯ್ದಿದ್ದಾನೆ.” “ಇಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಹೂಗಳನ್ನು ಆಯ್ದಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ, ಅವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.” “ಇಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಸವರಿದ್ದಾನೆ; ಖಚಿತವಾಗಿ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಅವಳ ತಲೆಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.” “ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಪಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ.” ಹೀಗೆ, ಗೋಪಿಯರು ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದರು; ಕೃಷ್ಣನು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, whom Krishna had led away, ಆ ಗೋಪಿ— ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು: “ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಈಗ ನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.” ನಂತರ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಗರ್ವದಿಂದ, ಆಕೆ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನಾನು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ನಡೆದು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಹೃದಯದ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು.” ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಿಯನು “ನನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಏರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಮಾಯವಾದನು; ಆ ವಧು ದುಃಖದಿಂದ lament ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ಅಯ್ಯೋ, ಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಿಯತಮ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ, ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ, ಬಲವಂತ! ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ನಿನ್ನ ದೀನ ದಾಸಿಗೆ ತೋರಿಸು!” ಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಭಗವಂತನ ಪಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಯರು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದಳು.” ಅವಳಿಂದ, ಅವಳ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಧವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಅವಳ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಗೋಪಿಯರು ಅದ್ಭುತದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಚಂದ್ರಕಾಂತವಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಕತ್ತಲು ಬರುವಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ, ಮಾತುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತೆ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ, ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಅವನನ್ನು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಅನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಕೋಪದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಜನಗೊಳಿಸುವ ಸಮ್ವರ್ತಕ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ. ಆ ಮರಗಳು ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದು ಬಾರಿಷ್ಮತ್ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, ಉಳಿದ ಮರಗಳು ಭಯದಿಂದ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೇತಸರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅವರು ಮಾರಿಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವಳಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧದಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕ ಜನಿಸಿದರು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮಾನ್ವಂತರದ ಅವಧಿ ಬಂದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಲದ ಚಲನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ದಕ್ಷನು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದಕ್ಷನು—ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ “ದಕ್ಷ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಅನಾದಿಯು ಅವನನ್ನು ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: “ವ್ರಜವು ನಿನ್ನ ಜನನದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕಾಣಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಜೀವನ ನಿನ್ನಿಂದ sustent ಆಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.